الصفحه ٢٨٢ :
ثمّ إنّ كلّ ما ذكره من الآيات
والأحاديث وأراد بها الاستدلال على وجود النصّ بالخلافة في شأن عليّ
الصفحه ٣١٣ : ، بل عند أهل التواريخ أنّ حكيم بن
حزام ولد في الكعبة ، ولم يولد فيها غيره.
وأمّا ما ذكره من أحوال
الصفحه ٣٣٨ :
: « من أراد أن
ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى يحيى بن زكريّا في زهده ، وإلى
موسى بن عمران
الصفحه ٣٥٧ : الأصول ولا في الفروع ، فظهور المعتزلة
متأخّر بعشرات السنين عن الإمامية الّذين أخذوا معالم دينهم من أهل
الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أربع عشرة غزوة ، وكان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ردّه يوم بدر لصغره ، وهو من أصفياء
الإمام
الصفحه ٣٧٨ :
وقال الفضل (١)
:
من ضروريات الدين أنّ علم الغيب مخصوص
بالله ، والنصوص في ذلك كثيرة
الصفحه ٣٨٧ :
أبغضك
وكذب عليك.
أمّا
من أحبّك وصدق عليك فإخوانك في دينك ، وشركاؤك في جنّتك.
وأمّا
من أبغضك
الصفحه ٣٩٥ : : ج ٤ / ٣٢٨ من هذا
الكتاب.
(١) المغيرة / خ ل.
منه قدسسره.
نقول : ورد الاسم مصحّفا
تصحيفا بيّنا في مصادر
الصفحه ٤١١ : ، وثلاثة آلاف من
الملائكة المسوّمين النصف الآخر (٤).
__________________
وقد شاع بين الكتّاب
والمتأدّبين
الصفحه ٤١٣ : .
والذي نفس حذيفة بيده ، لعمله ذلك اليوم
أعظم أجرا من عمل أصحاب محمّد إلى يوم القيامة
الصفحه ٤١٨ :
خيبر ، وقد عجز عنه
المسلمون (١).
وفضائله أكثر من أن تحصى
الصفحه ٤٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يدعوهم في أخراهم (١) ، حتّى انتهى منهم إلى قريب من المهراس
(٢) ».
وروى القوشجي في « شرح التجريد
الصفحه ٤٢٥ : الله على العباد ١ / ٨١ ـ ٨٦ ، إعلام الورى ١ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨.
(٢) ص ٢٧٧ من الجزء
الخامس [ ١٠ / ٤٣٨ ح ٣٠٠٦١
الصفحه ٤٣٥ : ، فقتل عليّ منهم أربعين وانهزم الباقون وغنمهم المسلمون » (١).
ومن المعلوم أنّ الإصابة بالعين تحصل من
الصفحه ٤٤٢ : ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، نبّأني
اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض