الصفحه ٢٥٣ :
ودلالته على إمامة عليّ وولده ظاهرة من
وجوه :
الأوّل
: إنّ تصريحه بأنّ الكتاب والعترة لا
يفترقان
الصفحه ٢٥١ :
لأنّ هذا هو الوصيّة
بالحفظ ، وأخذ العلم منهم.
وجعلهم قرناء للقرآن ، يدلّ على وجوب
التعظيم ، وأخذ
الصفحه ١٦٦ : والخوارج على تأويل القرآن ، حيث كانوا
يؤوّلون القرآن ، ويدّعون الخلافة لأنفسهم ، فقاتلهم أمير المؤمنين
الصفحه ١٥٢ :
عليّا
منّي وأنا منه » ؛ لدلالته على
أنّه نفس النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فله منزلته وفضله
الصفحه ٤٥٩ : قرّ عينا
بالإياب المسافر
ثمّ قالت : من قتله؟ فقيل :
رجل من مراد ؛ فقالت :
فإن يك
الصفحه ٥٢ :
وأمّا
إنكار دلالته على نفي خلافة الآخرين ؛ فمكابرة للضرورة ؛ إذ أيّ دليل أصرح في
نفيها من قوله
الصفحه ٧٩ : (٥).
__________________
(١) الجحفة ـ بالضمّ
، ثمّ السكون والفاء ـ : كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكّة على
أربع مراحل
الصفحه ٣٠٢ : ليست الفضائل بأعظم من الأحكام.
وقد اكتفوا في ثبوتها بغير الأخبار
الصحيحة ؛ لعدم انحصار الحجّة بها
الصفحه ٢٥٧ : ، كالقرآن ، وحينئذ فيجب اتّباع قولهم في
الإمامة ، وفي صحّة إمامة شخص وعدمها ؛ لأنّه من أخذ العلم منهم.
ومن
الصفحه ٣٤٨ : تفسير القرآن ، وعنه أخذ ومنه تفرّع
، وإذ رجعت إلى كتب التفسير علمت صحّة ذلك ؛ لأنّ أكثره عنه وعن عبد
الصفحه ٣٧٢ : ضئضيء هذا قوم يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرميّة » ، فكان كما
الصفحه ٨٧ : .
وأمّا
ما ذكره من أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يستسعد بدعائه ، فهذا لا يدلّ على احتياج النبيّ
الصفحه ٢٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « في كلّ خلف
من أمّتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالّين ، وانتحال المبطلين
الصفحه ٢٨٩ : ، مختصر تاريخ دمشق ١٩ / ٢٠ رقم ١٢٥ ،
الإصابة ٤ / ٦٢٤ رقم ٥٨٢٢.
وأمّا من قتله معاوية من أمثال ابن الحمق
الصفحه ٤٢٧ : : ( وَما مُحَمَّدٌ إِلأَرَسُولٌ
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ )
(٣).
وليت شعري من أين جاء اليهودي