الصفحه ٤٩٢ : عليّ عليهالسلام ، ثمّ قال :
« ولقد ساق خطيب خوارزم من طريق هذا
الدجّال ابن شاذان أحاديث كثيرة باطلة
الصفحه ٤٩٥ :
وقال الفضل (١)
:
من ضروريّات الدين أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم صاحب الحوض المورود
الصفحه ٤٩٨ :
بالتحقيق ، فنقول :
أوّل خلفاء الإسلام : أبو بكر عبد الله
بن أبي قحافة ، من أولاد تيم ابن مرّة
الصفحه ٤٩٩ :
أشراف بني زهرة ـ ،
وطلحة بن عبيد الله ـ من أشراف تيم ـ ، والزبير بن العوّام ـ من أشراف بني أسد بن
الصفحه ٥٠٤ : « المستدرك » (٣)
، عن عليّ بن أبي طلحة ،
__________________
(١) فلم يكن ذلك من
مخترعات الشيعة كما ادّعاه
الصفحه ٥١٥ : أحمد (٣).
ومنها
: ما كذّبته هي أيضا فيه ، وهو ما رواه من كلام النبيّ لمّا وقف على قليب (٤) بدر
الصفحه ٥٣٣ : ؛ فما نسيت شيئا بعده ».
وأقول :
هذا أيضا من حديث خرافة (٢) ، فإنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لو
الصفحه ٥٤٠ :
.. إلى غير ذلك ممّا لا يحصى من الآيات (١) ، وغيرها (٢).
مضافا إلى أنّ النبيّ لا يمكن أن يسقط
شأن
الصفحه ٥٥٦ : منه أضعافا كثيرة ؛ كحصاره وأهله وقومه بالشعب سنين
(٣) ، وتشريده
من مكّة مرارا (٤)
، ورميه بالحجارة
الصفحه ٥٥٧ : من دون أن يلاقيه بالمثل؟!
أم أنظر إلى سنده ورجاله وهم من أسوأ
الرجال؟!
فإنّ منهم : عروة
الصفحه ٥٦٩ : على أبيه.
ويقدرون على إثبات أنّه فرّ في مقامات
الزحام ، كخيبر وأحد وحنين ـ كما سبق نقله من أخبارهم
الصفحه ٥٧٩ : ، فضلا عن الاجتهاد ونحوه من شروط الإمامة العامّة (٣) ، فكيف تكون تلويحا إلى الزعامة العظمى
والرياسة
الصفحه ٢٧ : من نور الله عزّ وجلّ » (٥).
فهذه الأخبار ـ كما ترى ـ معتبرة ، ولو
لأجل اعتضاد أسانيدها بعضها ببعض
الصفحه ٢٩ : المصنّف ونيّر
برهانه (١).
وأمّا
ما زعمه من أنّ أحمد جمع الضعيف والمنكر ؛
معلّلا بأنّه « مسند » لا « صحيح
الصفحه ٤٧ :
: إنّه لو سلّم وجودها ودلالتها فليست حجّة علينا ؛ لأنّها من أخبارهم الخاصّة بهم
(٢) ، بل هي من
الكذب