الصفحه ١١٩ : عنه من طهارة عليّ عليهالسلام ، وأنّه يحلّ له أن يجنب في المسجد
ويمكث فيه جنبا ، ولا يكره له النوم فيه
الصفحه ١٢٤ :
هارون من موسى ؛
لتعرف عدم صحّة استثناء باب أبي بكر.
فمنها
: ما حكاه عن ابن حجر في « القول
الصفحه ١٢٩ : ليس ممّن طهّرهم الله من الرجس حتّى يحسن
دخوله المسجد جنبا ، ولا هو من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤٠ :
أما
ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدي؟!
ألا
من أحبّك حفّ بالأمن
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في قصّة براءة : « لا يؤدّي عنّي إلّا
أنا أو رجل منّي » انعزال أبي بكر ،
والحال أنّه ليس دون
الصفحه ١٥٦ : عليّ عليهالسلام بغير منزلته هو اتّخاذه إلها كعيسى ،
كما فعل النصيرية وغيرهم من الغلاة ، فلا يدخل
الصفحه ١٥٧ : من قال : « إنّ عليّا
هو الخليفة الأوّل » محقّا ناجيا ، ومن قال : « إنّه رعيّة لغيره » مبطلا هالكا
الصفحه ١٦٩ : يبال
باستياء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
من أبي بكر وتغيّر وجهه الشريف من قوله ، كما سبق في بعض
الصفحه ١٧٤ :
وأقول :
روى الترمذي حديث الطائر بسنده عن
السّدي ، عن أنس ، ثمّ قال : وقد روي من غير وجه عن أنس
الصفحه ١٨٦ : غير ذلك من الأحكام.
ولذا قال عليهالسلام
ـ كما رواه البخاري في باب مناقبه ـ : « أقضوا كما كنتم تقضون
الصفحه ١٨٧ : » .. فإنّ الاختيار لا
يصلح أن يكون طريقا للإمامة ، على أنّ من اختاروه إنّما هم نفر محدود ، كما سبق
الصفحه ٢٠٠ : حنبل ، وكلّ من
قال هذا فهو مفتر على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وناسبا (٤)
للكذب إليه ، فإنّ
الصفحه ٢١٠ :
وبيضة البلد (١) ، مع ما هو عليه من علوّ النفس وعزّتها
، وما هو فيه من الشجاعة وريعان الشباب
الصفحه ٢١٥ :
وقال الفضل (١)
:
ما ذكر من الأشياء بعضه منكر ، منها :
إنّ النداء يوم بدر بأنّ « لا سيف إلّا
ذو
الصفحه ٢١٦ :
سندها عمّار ابن أخت سفيان ، وهو متروك (٣).
فتعقّبه السيوطي بقوله : « كلّا ، بل هو
ثقة ثبت ، من رجال