فقد حكاه أيضا في « الينابيع » (١) ، عن ابن المغازلي ، وصاحب « المناقب » ، وأخطب خوارزم ، بأسانيدهم عن أنس.
٥ ـ لا سيف إلّا ذو الفقار
ولا فتى إلّا عليّ
وأمّا الحديث الخامس ؛ وهو حديث النداء يوم أحد ..
فقد رواه الطبري في « تاريخه » (٢) ..
وابن الأثير في « كامله » (٣) ..
وكذا ابن أبي الحديد في « شرح النهج » (٤) ، ناقلا له عن غلام ثعلب ، ومحمّد بن حبيب في « أماليه » ، وجماعة من المحدّثين ..
ثمّ قال : « وهو من الأخبار المشهورة ، ووقفت عليه في بعض نسخ ( مغازي محمّد بن إسحاق ) ، ورأيت بعضها خاليا عنه.
__________________
(١) في الباب التاسع والأربعين [ ١ / ٤٢٨ ـ ٤٢٩ ح ٦ ]. منه قدسسره.
وانظر : مناقب الإمام عليّ عليه السلام ـ لابن المغازلي ـ : ١٢٥ ح ١٣٩ ، مناقب الإمام عليّ عليه السلام ـ للخوارزمي ـ : ٣٠٤ ح ٣٠٠.
(٢) ص ١٧ من الجزء الثالث [ ٢ / ٦٥ ]. منه قدسسره.
(٣) ص ٧٤ من الجزء الثالث [ ٢ / ٤٩ ]. منه قدسسره.
(٤) ص ٣٧٢ من المجلّد الثالث [ ١٤ / ٢٥١ ]. منه قدسسره.
وانظر : وقعة صفّين : ٣١٥ ، السيرة النبوية ـ لابن هشام ـ ٤ / ٥١ ، الأغاني ١٥ / ١٨٧ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام ـ لابن المغازلي ـ : ١٩٠ ـ ١٩١ ح ٢٣٤ ـ ٢٣٦ ، تاريخ دمشق ٣٩ / ٢٠١ وج ٤٢ / ٧١ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام ـ للخوارزمي ـ : ٣٠١ ، الروض الأنف ٣ / ٢٨٨ ، الرياض النضرة ٣ / ١٥٥ ـ ١٥٦ ، ذخائر العقبى : ١٣٧ ، البداية والنهاية ٤ / ٣٨ ، شرح المقاصد ٥ / ٢٩٨ ، نزهة المجالس ٢ / ٢٠٩.