الصفحه ٦٩ : ضمه إلى لغته ، فتركبت هناك لغة ثالثة ، وكذا شاعر وطاهر إنما هما من شعر
وطهر بالفتح ، وأما بالضم فوصفه
الصفحه ٢٠٦ :
العلوم التى استفادها منه فى كتابه [الذى هو] أحسن من كل كتاب صنّف فيه إلى
الآن.
وأما الكسائى
الصفحه ١٠ : » لابن مكتوم ، و «المفصل» للزمخشرى ، و «الإيضاح فى علل النحو» للزجاجى.
ويضاف إلى ذلك مصادر أخر كثيرة
الصفحه ٤٦ :
السادس : يجتمع
فيه الجيم والقاف نحو المنجنيق.
السابع : أن
يكون خماسيا أو رباعيا عاريا من حروف
الصفحه ٩٣ :
فالجواب عنه من
وجهين :
أحدهما : أن
هذا من إجماع مستفاد من «السكوت» ، وذلك أنهم لم يصرحوا بالمنع
الصفحه ١٢ : الدين
__________________
(١) انظر حسن
المحاضرة ج ١ من ص ١٤٢ إلى ص ١٤٤
الصفحه ٣٤ :
متلاحقة متتابعة (١) ، قال الأخفش : اختلاف لغات العرب إنما جاء من قبل.
إن أول ما وضع
منها وضع على
الصفحه ٦٤ : شهادة من ظهرت عدالته ، وإن كان يجوز كذبه فى
الباطن ، إذ لو لم يؤخذ بذلك ، لأدى إلى ترك الفصيح بالشك
الصفحه ٧٣ : الاستشهاد بقوله :
* لا تكثرن إنّى عسيت صائما (١) *
وقال : هو بيت
مجهول لم ينسبه الشراح إلى أحد فسقط
الصفحه ٧٨ :
فصل
[فى حكم معرفة اللغة
والنحو والتصريف ، ثم التواتر والآحاد والرواة]
ملخص من «المحصول»
للإمام
الصفحه ١٣٨ : .
(٤) حى من جهينة منهم
كعب بن حمار ممن شهد بدرا ، وقد غير الرسول الكريم هذا اللفظ من الغى إلى الرشد
الصفحه ١٥٨ : ج
١ ص ٤٠ إلى المرار الأسدى ، والشطر الثانى لا بد منه فى الاستشهاد ، وهو :
* بها يقتدننا الخرد الخدالا
الصفحه ١٦٩ :
ثم من الواو همزة إلى ما لا نهاية له ، فإذا أدت الصنعة إلى نحو هذا ، وجبت
الإقامة على أول رتبة ولا
الصفحه ١٧٠ :
مسألة فى التسلسل
قال الأندلسى
فى شرح المفصل : من قال بأن العامل فى الصفة مقدر : أجاز الوقف على
الصفحه ١٧٨ : من
الناصب والجازم ، بأن ذلك يؤدى إلى خلاف الأصول ، لأنه يؤدى إلى أن يكون الرفع بعد
النصب والجزم