وسائل الشيعة - ج ١٤

الغرق أيام الطوفان : البيت المعمور فرفعه الله إليه ، والغري ، وكربلاء وطوس.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢) ، وعلى شرف هذه الاماكن (٣) ، ويأتي ما يدل عليه (٤).

٨٤ ـ باب عدم استحباب السفر إلى زيارة شيء من

القبور غير قبور الانبياء والائمة عليهم‌السلام

[ ١٩٨٢٨ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) وفي ( عيون الاخبار ) عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر الخادم قال : قال علي بن موسى الرضا عليه‌السلام : لا تشد الرحال إلى شيء من القبور إلا إلى قبورنا ، ألا وإني مقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة ، فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعاؤه وغفر له ذنوبه.

٨٥ ـ باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليه‌السلام

على زيارة الحسين عليه‌السلام

[ ١٩٨٢٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم (١) ، عن علي بن

__________________

(٢) تقدم في الاحاديث ١٣ و ٢٢ و ٢٣ و ٢٤ من الباب ٨٢ من هذه الابواب.

(٣) تقدم في الابواب ١٦ و ٤٣ و ٦٧ و ٦٨ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٨٧ من هذه الابواب.

الباب ٨٤

فيه حديث واحد

١ ـ الخصال : ١٤٣ | ١٦٧ ، وعيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٤ | ١.

الباب ٨٥

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٤ : ٥٨٤ | ١ ، وكامل الزيارات : ٣٠٦.

(١) في المصدر زيادة : عن أبيه.

مهزيار قال : قلت : لأبي جعفر عليه‌السلام : جعلت فداك ، زيارة الرضا عليه‌السلام أفضل أم زيارة أبي عبدالله الحسين عليه‌السلام؟ فقال : زيارة أبي أفضل ، وذلك أن أبا عبدالله عليه‌السلام يزوره ( كل الناس ) (٢) ، وأبي لا يزوره إلا الخواص من الشيعة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٣).

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن مهزيار مثله (٤).

وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار مثله (٥).

[ ١٩٨٣٠ ] ٢ ـ وعن الصادق عليه‌السلام قال : يقتل لهذا ـ وأومأ بيده إلى موسى ـ ولد بطوس لا يزوره من شيعتنا إلا الاندر فالاندر.

[ ١٩٨٣١ ] ٣ ـ وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني قال : قلت : لأبي جعفر عليه‌السلام : قد تحيرت بين زيارة قبر أبي عبدالله عليه‌السلام وبين زيارة أبيك عليه‌السلام بطوس ، فما ترى؟ فقال لي : مكانك ، ثم دخل وخرج ودموعه تسيل على خديه ، فقال : زوار (١) أبي عبدالله عليه‌السلام كثيرون ، وزوار قبر أبي بطوس قليلون.

أقول : ويأتى ما يدل على ذلك (٢).

__________________

(٢) في نسخة : أُناس ( هامش المخطوط ).

(٣) التهذيب ٦ : ٨٤ | ١٦٥.

(٤) الفقيه ٢ : ٣٤٨ | ١٥٩٨.

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٦١ | ٢٦.

٢ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٩ | ذيل الحديث ١٨.

٣ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٦ | ٨.

(١) في المصدر زيادة : قبر.

(٢) يأتي في الباب ٨٦ الآتي من هذه الابواب.

٨٦ ـ باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليه‌السلام

على زيارة كل واحد من الائمة عليهم‌السلام

[ ١٩٨٣٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن علي بن الحسين النيسابوري ، عن إبراهيم بن أحمد ، عن عبد الرحمن بن سعيد المكي ، عن يحيى بن سليمان المازنى ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه ، قلت : كمن زار الله في عرشه؟ فقال : نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الاولين ، وأربعة من الآخرين ، فأما الاربعة الذين هم من الاولين : فنوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى عليهم‌السلام وأما الاربعة من الآخرين : محمد وعلي والحسن والحسين عليهم‌السلام ثم يمد الطعام (١) فيقعد معنا زوار قبور الائمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي عليه‌السلام.

رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٢).

ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) و ( المجالس ) عن جعفر بن محمد ابن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، عن

__________________

الباب ٨٦

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٤ : ٥٨٥ | ٤ ، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٨٧ من هذه الابواب.

(١) في المنتهى : القمطار ، وفي العيون المطمار ، وفي التهذيب : المضمار ( هامش المخطوط ) وفي المصدر : المضمار أيضا ، والمضمار : الموضع الذي تضمر فيه الخيل ، ولعل المراد : ميدان السباق. انظر ( مجمع البحرين ـ ضمر ـ ٣ : ٣٧٥ ).

(٢) التهذيب ٦ : ٨٤ | ١٦٧.

سليمان بن حفص المروزي ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما‌السلام مثله (٣).

٨٧ ـ باب استحباب إختيار زيارة الرضا عليه‌السلام

وخصوصا في رجب على الحج والعمرة المندوبين

[ ١٩٨٣٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب بالإسناد السابق (١) عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام قال : من زار قبر ولدي علي كان عند الله كسبعين حجة مبرورة ، قال : قلت : سبعين حجة؟ قال : نعم وسبعين ألف حجة؟ قال : قلت سبعين ألف حجة؟ قال : رب حجة لا تقبل ، من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه ... الحديث.

ورواه الشيخ والصدوق كما مر (٢).

[ ١٩٨٣٤ ] ٢ ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن سيف (١) ، عن محمد بن أسلم ، عن محمد بن سليمان قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحج فأعانه الله على عمرته وحجه ، ثم أتى المدينة فسلم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثم أتاك عارفا بحقك يعلم أنك حجة الله على

__________________

(٣) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٩ | ٢٠ ، وأمالي الصدوق : ١٠٥ | ٦.

الباب ٨٧

فيه ٦ أحاديث

١ ـ الكافي ٤ : ٥٨٥ | ٤.

(١) سبق في الحديث ١ من الباب ٨٦ من هذه الابواب.

(٢) مر في الحديث ١ من الباب ٨٦ من هذه الابواب.

٢ ـ الكافي ٤ : ٥٨٤ | ٢ ، وكامل الزيارات : ٣٠٥.

(١) في التهذيب : الحسين بن سيف ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

خلقه وبابه الذي يؤتى منه ، فسلم عليك ، ثم أتى أبا عبدالله الحسين عليه‌السلام فسلم عليه ، ثم أتى بغداد فسلم على أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، ثم انصرف إلى بلاده ، فلما كان في وقت الحج رزقه الله الحج ، فأيهما أفضل : هذا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع أيضا فيحج ، أو يخرج إلى خراسان إلى أبيك علي بن موسى عليه‌السلام فيسلم عليه؟ قال : بل يأتي خراسان فيسلم على أبي الحسن عليه‌السلام أفضل ، وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي أن تفعلوا هذا اليوم ، فإن علينا وعليكم من السلطان شنعة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٢).

ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) عن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عبدالله بن المغيرة ، عن جده (٣) ، عن علي بن الحسين بن سيف (٤) ، عن محمد بن أسلم نحوه (٥).

[ ١٩٨٣٥ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال : قرأت في كتاب أبي الحسن الرضا عليه‌السلام : أبلغ شيعتي أنّ زيارتي تبلغ (١) عند الله عزّ وجلّ ألف حجة ، قال : فقلت لابي جعفر عليه‌السلام : ألف حجة؟ قال : أي والله وألف ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن الحسين بن

__________________

(٢) التهذيب ٦ : ٨٤ | ١٦٦.

(٣) في العيون : عن جده الحسين بن علي.

(٤) في العيون : الحسين بن يوسف.

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٨ | ١٥.

٣ ـ الفقيه ٢ : ٣٤٩ | ١٥٩٩.

(١) في المصدر : تعدل.

أحمد بن إدريس (٢) ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن عبدالله بن موسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر مثله ، إلا أنه قال : ألف حجة وألف عمرة متقبلات (٣) كلها (٤).

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) و ( المجالس ) وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن البزنطي (٥).

ورواه الطبري في ( بشارة المصطفى ) بإسناده عن الصدوق بهذا السند مثله (٦).

[ ١٩٨٣٦ ] ٤ ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن فضال (١) ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال : إن بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ، فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور ، فقيل له : وأية بقعة هذه؟ فقال : هي بأرض طوس ، وهي والله روضة من رياض الجنة ، من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكتب الله تعالى له ثواب ألف حجة مبرورة ، وألف عمرة مقبولة ، وكنت أنا وآبائي شفعاءه يوم القيامة.

ورواه في ( المجالس ) عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد (٢).

__________________

(٢) في التهذيب : الحسن بن أحمد بن إدريس.

(٣) في التهذيب : متقبلة.

(٤) التهذيب ٦ : ٨٥ | ١٦٨.

(٥) ثواب الاعمال : ١٢٣ | ٣ ، وأمالي الصدوق : ٦١ | ٩ ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام ٢ : ٢٥٧ | ١٠.

(٦) بشارة المصطفى : ٢٢.

٤ ـ الفقيه : ٢ : ٣٥١ | ١٦١٠.

(١) في الامالي : علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ...

(٢) أمالي الصدوق : ٦١ | ٧.

ورواه في ( عيون الاخبار ) عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن أحمد ابن إبراهيم الليثي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب ومحمد بن بكران النقاش كلهم ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه (٣).

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن سعيد مثله (٤).

[ ١٩٨٣٧ ] ٥ ـ وبإسناده عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : سمعت الرضا عليه‌السلام يقول : والله ما منا إلا مقتول شهيد ، قلت : ومن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال : شر خلق الله في زماني ، يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة ، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عزّ وجلّ له أجر مائة ألف شهيد ، ومائة ألف صدّيق ، ومائة ألف حاج ومعتمر ، ومائة ألف مجاهد ، وحشر في زمرتنا ، وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا.

ورواه في ( عيون الاخبار ) و ( المجالس ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي الصلت مثله (١).

[ ١٩٨٣٨ ] ٦ ـ وفي ( ثواب الاعمال ) قال : قال الصادق عليه‌السلام : من زار واحدا منا كمن (١) زار الحسين عليه‌السلام.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدل عليه (٣).

__________________

(٣) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٥ | ٥.

(٤) التهذيب ٦ : ١٠٨ | ١٩٠.

٥ ـ الفقيه ٢ : ٣٥١ | ١٦٠٩.

(١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٥٦ | ٩ ، وأمالي الصدوق : ٦١ | ٨.

٦ ـ ثواب الاعمال : ١٢٣ | ذيل الحديث ٣.

(١) في المصدر : كان كمن.

(٢) تقدم في الحديثين ٢٠ و ٢٥ من الباب ٢ وفي الحديثين ٩ و ١٠ من الباب ٦٩ من هذه الابواب.

(٣) يأتي ما يدل عليه في الباب ٨٨ من هذه الابواب.

٨٨ ـ باب استحباب الاغتسال لزيارة الرضا ( عليه

السلام ) وصلاة ركعتي الزيارة عند رأسه ، وكثرة الدعاء

وطلب الحوائج عنده

[ ١٩٨٣٩ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) عن تميم بن عبدالله بن تميم القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الانصاري ، عن أبي الصلت الهروي قال : كنت عند الرضا عليه‌السلام فدخل عليه قوم من أهل قم فسلموا عليه فرد عليهم وقربهم ، ثم قال لهم (١) : مرحبا بكم وأهلا ، فأنتم شيعتنا حقا ، يأتي (٢) عليكم زمان تزورون فيه تربتي بطوس ، ألا فمن زارني وهو على غسل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمه.

[ ١٩٨٤٠ ] ٢ ـ وعن الحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم والحسين بن إبراهيم بن تاتانه وعلي بن عبدالله الوراق كلهم ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الصقر بن دلف قال : سمعت سيدي علي بن محمد بن علي الرضا عليه‌السلام يقول : من كانت له إلى الله حاجة فليزر قبر جدي الرضا عليه‌السلام بطوس وهو على غسل وليصل عند رأسه ركعتين ، وليسأل الله تعالى حاجته في قنوته ، فإنه يستجيب له ، ما لم يسأل مأثما (١) أو قطيعة رحم ، إن موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا يزورها مؤمن إلا أعتقه الله تعالى من النار ، وأدخله (٢) دار القرار.

__________________

الباب ٨٨

فيه حديثان

١ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٦٠ | ٢١.

(١) في المصدر زيادة : الرضا عليه‌السلام.

(٢) في المصدر : وسيأتي.

٢ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٦٢ | ٣٢.

(١) في المصدر : ما لم يسأل في مآثم.

(٢) في المصدر : وأحله.

وفي ( الامالي ) عن أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن جده مثله (٣).

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٤).

٨٩ ـ باب استحباب زيارة أبي جعفر الثاني ( عليه

السلام ) والدعاء عنده ، واستحباب اختيار زيارة الكاظم

والجواد عليهما‌السلام معا على زيارة الحسين

عليه‌السلام

[ ١٩٨٤١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن حمدان القلانسي (١) ، عن علي بن محمد الحضيني (٢) ، عن علي بن عبدالله بن مروان (٣) ، عن إبراهيم بن عقبة قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه‌السلام أسأله عن زيارة أبي عبدالله الحسين عليه‌السلام وعن زيارة أبي الحسن وأبي جعفر عليهم‌السلام (٤)؟ فكتب إليّ أبو عبدالله عليه‌السلام المقدم ، وهذا أجمع وأعظم أجرا.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٥).

__________________

(٣) أمالي الصدوق : ٤٧١ | ١٢.

(٤) تقدم في الحديثين ٢ و ٣ من الباب ٢٩ وفي الحديث ٢٣ من الباب ٨٢ من هذه الابواب.

ويأتي ما يدل على استحباب الغسل في الحديث ١ من الباب ٩٦ من هذه الابواب.

الباب ٨٩

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٤ : ٥٨٣ | ٣ ، وكامل الزيارات : ٣٠٠.

(١) في العيون : حمدان بن سليمان النيسابوري ...

(٢) في العيون : علي بن محمد الحصيني ...

(٣) في العيون : علي بن محمد بن مروان ( هامش المخطوط ) ...

(٤) في نسخة زيادة : وعن الائمة عليهم‌السلام ( هامش المخطوط ).

(٥) التهذيب ٦ : ٩١ | ١٧٢.

ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن إبراهيم بن عقبة (٦).

ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى (٧).

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (٨).

٩٠ ـ باب استحباب زيارة الهادي والعسكري والمهدي

عليهم‌السلام من داخل أو خارج

[ ١٩٨٤٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن زيد الشحام قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : ما لمن زار واحدا منكم؟ قال : كمن زار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (١).

[ ١٩٨٤٣ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمد بن همام ، عن الحسن بن محمد بن جمهور ، عن الحسين بن روح ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هاشم الجعفري

__________________

(٦) المقنعة : ٧٤.

(٧) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٦١ | ٢٥.

(٨) تقدم في البابين ٢ و ٢٦ وفي الحديث ٣ من الباب ٢٩ وفي الحديث ٢ من الباب ٣٠ وفي الحديث ٢ من الباب ٤٤ وفي الحديثين ٩ و ١٠ من الباب ٦٩ وفي الحديث ٦ من الباب ٨٠ وفي الباب ٨١ من هذه الابواب.

الباب ٩٠

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٤ : ٥٧٩ | ١ ، وأورده في الحديث ١٥ من الباب ٢ ، وفي الحديث ١ من الباب ٧٩ من هذه الابواب.

(١) التهذيب ٦ : ٧٩ | ١٥٧ ، ٩٣ | ١٧٤.

٢ ـ التهذيب ٦ : ٩٣ | ١٧٦.

قال : قال (١) أبومحمد الحسن بن علي العسكري عليهما‌السلام : قبري بسر من رأى أمان لاهل الجانبين.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢).

وقد قال الشيخ : المنع من دخول الدار هو الاحوط والاولى ، لان الدار قد ثبت أنها ملك الغير ، ولا يجوز لنا أن نتصرف فيها بالدخول فيها ولا غيره إلا باذن صاحبها ، قال : ولو أن أحدا يدخلها لم يكن مأثوماً ، خاصة إذا تأول في ذلك ما روي عنهم عليهم‌السلام من أنهم جعلوا شيعتهم في حل من مالهم وذلك على عمومه ، وقد روي في ذلك أكثر من أن يحصى ، وقد أوردنا طرفا منه في باب الأخماس ، انتهى (٣).

أقول : وقد تقدم ـ في الصلاة ـ عنهم : « لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة نفس منه » وقد علم طيبة نفس المالك عليه‌السلام لدخول الدار وعدم الضرر عليه ، وحصول زيارة التعظيم له ولابيه وجده عليهم‌السلام مع عموم أحاديث الزيارات وإطلاقها الدال على الاذن ، وعدم وصول النهي عن الدخول ، إلى غير ذلك من الوجوه ، والله أعلم (٤).

__________________

(١) في المصدر : قال لي.

(٢) تقدم في البابين ٢ و ٢٦ وفي الحديث ٣ من الباب ٢٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣٠ وفي الحديث ٢ من الباب ٤٤ وفي الحديثين ٩ و ١٠ من الباب ٦٩ وفي الحديث ٦ من الباب ٨٠ وفي الابواب ٨١ و ٨٤ و ٨٦ وفي الحديث ٦ من الباب ٨٧ وفي الباب ٨٩ من هذه الابواب.

ويأتي ما يدل عليه في الحديثين ١ و ٢ من الباب ٩٥ وفي الحديث ١ من الباب ٩٦ من هذه الابواب.

(٣) راجع التهذيب ٦ : ٩٤ الباب ٤٤.

(٤) تقدم في الحديث ١ من الباب ٣ من أبواب مكان المصلي.

٩١ ـ باب استحباب اختيار الاقامة في شهر رمضان

والصوم على السفر للزيارة والافطار

[ ١٩٨٤٤ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن الحسين بن أحمد ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الفضل البغدادي قال : كتبت إلى أبي الحسن العسكري عليه‌السلام : جعلت فداك ، يدخل شهر رمضان على الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين وزيارة أبيك عليهما‌السلام ببغداد ، فيقيم بمنزله (١) حتى يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم ، أو يخرج في شهر رمضان ويفطر؟ فكتب (٢) : لشهر رمضان من الفضل والاجر ما ليس لغيره من الشهور ، فإذا دخل فهو المأثور.

[ ١٩٨٤٥ ] ٢ ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب ( مسائل الرجال ومكاتباتهم إلى مولانا أبى الحسن علي بن محمد عليهما‌السلام من مسائل داود الصرمي ) قال : وسالته عن زيارة الحسين عليه‌السلام وزيارة آبائه عليهم‌السلام في شهر رمضان نزورهم (١)؟ فقال : لرمضان من الفضل وعظيم الاجر ما ليس لغيره ، فاذا دخل فهو الماثور ، والصيام فيه أفضل من قضائه ، وإذا حضر فهو مأثور ، ينبغي أن يكون مأثورا.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الصوم (٢) ، وتقدم ما ينافيه وهو

__________________

الباب ٩١

فيه حديثان

١ ـ التهذيب ٦ : ١١٠ | ١٩٨.

(١) في المصدر : فيقيم في منزله.

(٢) في المصدر : فكتب عليه‌السلام.

٢ ـ مستطوفات السرائر : ٦٧ | ٧.

(١) في المصدر : نسافرهم ونزورهم.

(٢) تقدم في الباب ٣ من أبواب من يصح منه النوم.

محمول على الجواز ، أو مضي ليلة القدر (٣).

٩٢ ـ باب عدم جواز الطواف بالقبور

[ ١٩٨٤٦ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين ( في العلل ) عن أبيه ، عن سعد ابن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : لا تشرب وأنت قائم ، ولا تطف بقبر ، ولا تبل في ماء نقيع ، فإن من فعل ذلك فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه ... الحديث.

[ ١٩٨٤٧ ] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد ابن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام أنه قال : لا تشرب وأنت قائم ، ولا تبل في ماء نقيع ، ولا تطف (١) بقبر ... الحديث.

[ ١٩٨٤٨ ] ٣ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن الطيب ، عن عبد الوهاب بن منصور ، عن محمد بن أبي العلاء ، عن يحيى بن أكثم ـ في حديث ـ قال :

__________________

(٣) تقدم في الحديثين ٢ و ٥ من الباب ٣ من أبواب من يصح منه الصوم.

الباب ٩٢

فيه ٣ أحاديث

١ ـ علل الشرائع : ٢٨٣ | ١ ، وأورده بتمامه في الحديث ٦ من الباب ٢٤ من أبواب أحكام الخلوة.

٢ ـ الكافي ٦ : ٥٣٤ | ٨ ، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٢٤ من أبواب أحكام الخلوة ، وقطعة منه في الحديث ٤ من الباب ٤٤ من أبواب أحكام الملابس وأخرى في الحديث ٢ من الباب ٢١ من أبواب المساكن ، وأخرى في الحديث ٤ من الباب ٧ من أبواب الاشربة المباحة.

(١) في نسخة : ولا تطيف ( هامش المخطوط ).

٣ ـ الكافي ١ : ٢٨٧ | ٩.

بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فرأيت محمد بن علي الرضا عليه‌السلام يطوف به ، فناظرته في مسائل عندي ... الحديث.

أقول : هذا غير صريح في أكثر من دورة واحدة لاجل إتمام الزيارة والدعاء من جميع الجهات ، كما ورد في بعض الزيارات لا بقصد الطواف على أنه مخصوص بقبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولا يدل على غيره من الائمة عليهم‌السلام ولا غيرهم ، والقياس باطل ، وراويه عامي ضعيف قد تفرد بروايته ، ويحتمل كون الطواف فيه بمعنى الالمام والنزول كما ذكره علماء اللغة وهو قريب من معنى الزيارة ، ويحتمل الحمل على التقية بقرينة راويه ، لأن العامة يجوزونه ، والصوفية من العامة يطوفون بقبور مشايخهم ، والله أعلم.

٩٣ ـ باب استحباب زيارة قبر عبد العظيم بن عبدالله

الحسني بالري

[ ١٩٨٤٩ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن علي بن أحمد ، عن حمزة بن القاسم العلوي ، عن محمد بن يحيى ، عمن دخل على أبي الحسن علي بن محمد الهادي عليهما‌السلام من أهل الري قال : دخلت على أبي الحسن العسكري عليه‌السلام فقال لي : أين كنت؟ فقلت : زرت الحسين عليه‌السلام ، فقال : أما إنك لو زرت قبر عبد العظيم عندكم لكنت كمن زار الحسين بن علي عليهما‌السلام.

ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن علي بن الحسين بن موسى بن

__________________

الباب ٩٣

فيه حديث واحد

١ ـ ثواب الاعمال : ١٢٤ | ١.

بابويه ، عن محمد بن يحيى ، عن بعض أهل الري (١).

٩٤ ـ باب استحباب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن

جعفر عليه‌السلام بقم

[ ١٩٨٥٠ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) و ( عيون الاخبار ) عن أبيه ومحمد بن موسى بن المتوكل (١) ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سعد بن سعد قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عن زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما‌السلام بقم؟ فقال : من زارها فله الجنة.

جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) عن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه ، عن علي بن إبراهيم مثله (٢).

[ ١٩٨٥١ ] ٢ ـ وعن أبيه وأخيه علي ومشايخه عن أحمد بن إدريس وغيره ، عن العمركي ، عن رجل (١) ، عن ابن الرضا عليه‌السلام قال : من زار قبر عمتي بقم فله الجنة.

__________________

(١) كامل الزيارات : ٣٢٤.

الباب ٩٤

فيه حديثان

١ ـ ثواب الاعمال : ١٢٤ | ١ ، وعيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٦٧ | ١.

(١) ليس في الثواب.

(٢) كامل الزيارات : ٣٢٤.

٢ ـ كامل الزيارات : ٣٢.

(١) في المصدر : عمن ذكره.

٩٥ ـ باب استحباب زيارة قبور النبي ( صلى الله عليه

وآله ) والائمة عليهم‌السلام من بعد وكيفيتها

في التقية وغيرها

[ ١٩٨٥٢ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليصعد أعلى منزله فليصل ركعتين ، وليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا.

[ ١٩٨٥٣ ] ٢ ـ وبإسناده عن يونس بن ظبيان ، عن الصادق عليه‌السلام قال : إذا أتيت الفرات فاغتسل والبس ثوبيك الطاهرين ثم أئت القبر وقل : « صلى الله عليه يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله » وقد تمت زيارتك هذه في حال التقية.

[ ١٩٨٥٤ ] ٣ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبى عمير ، عمن رواه قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل على منزله وليصل ركعتين وليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا ، ولتسلم (١) على الائمة عليهم‌السلام من بعيد كما تسلم عليهم من قريب ، غير أنك لا يصح أن تقول : « أتيتك زائراً » ، بل تقول موضعه : « قصدتك (٢) بقلبي زائرا إذ عجزت عن

__________________

الباب ٩٥

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الفقيه ٢ : ٣٦١ | ١٦١٧

٢ ـ الفقيه ٢ : ٣٦١ | ١٦١٦.

٣ ـ التهذيب ٦ : ١٠٣ | ١٧٩.

(١) في المصدر : وتسلم.

(٢) في المصدر : قصدت.

حضور مشهدك ، ووجهت إليك سلامي لعلمي بأنه يبلغك ، صلى الله عليك ، فاشفع لي عند ربك عزّ وجلّ » وتدعو بما أحببت.

ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد مثله ، إلى قوله : يصل إلينا (٣).

[ ١٩٨٥٥ ] ٤ ـ جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) عن محمد بن جعفر الرزار ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالله بن محمد الدهان ، عن منيع بن الحجاج ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : قال لي أبو عبدالله عليه‌السلام : يا سدير ، تكثر زيارة قبر الحسين بن علي عليه‌السلام؟ قلت : إنه مني بعيد (١) ، فقال : ألا أُعلّمك شيئا إذا أنت فعلته كتبت لك بذلك الزيارة (٢)؟ قلت : بلى ، قال : اغتسل في منزلك ، وانزل إلى سطح دارك (٣) ، وأشر إليه بالسلام تكتب لك بذلك الزيارة.

[ ١٩٨٥٦ ] ٥ ـ قال : وروى سليمان بن عيسى ، عن أبيه قال : قلت لأبى عبدالله عليه‌السلام : كيف أزورك إذا لم أقدر (١) على ذلك؟ قال : قال لي : يا عيسى ، إذا لم تقدر على المجيء ، فإذا كان في (٢) يوم الجمعة فاغتسل أو توضأ ، واصعد إلى سطحك ، وصل ركعتين وتوجه نحوي ، فإنه من زارني في حياتي فقد زارني في مماتي ومن زارني في مماتي فقد زارني في حياتي.

__________________

(٣) الكافي ٤ : ٥٨٧ | ١.

٤ ـ كامل الزيارات : ٢٨٨.

(١) في المصدر : إنه من الشغل.

(٢) في المصدر : كتب الله لك بذلك الزيارة.

(٣) في المصدر : واصعد إلى سطح دارك.

٥ ـ كامل الزيارات : ٢٨٧.

(١) في المصدر : ولم أقدر.

(٢) ليس في المصدر.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدل عليه (٤).

٩٦ ـ باب استحباب زيارة النبي والائمة وفاطمة عليهم

السلام في كل يوم جمعة من بُعد على غسل وكيفيتها

[ ١٩٨٥٧ ] ١ ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) قال : روي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما‌السلام أنه قال : من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج عليهم‌السلام وهو في بلده ، فليغتسل في يوم الجمعة وليلبس ثوبين نظيفين وليخرج إلى فلاة من الارض ، ثم يصلي أربع ركعات يقرأ فيهن ما تيسر من القرآن ، فإذا تشهد وسلم فليقم مستقبل القبلة وليقل : « السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك أيها النبي المرسل ، والوصي المرتضى ، والسيدة الكبرى ، والسيدة الزهراء والسبطان المنتجبان والاولاد والاعلام والأُمناء المستخزنون (١) ، جئت انقطاعا إليكم وإلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحق (٢) فقلبي لكم سلم (٣) ونصرتي لكم معدة حتى يحكم الله بدينه ، فمعكم معكم لا مع عدوكم ، إني لمن القائلين بفضلكم ، مقر برجعتكم (٤) ، لا أنكر الله قدرة ، ولا أزعم إلا ما شاء الله ،

____________

(٣) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٢ وفي البابين ٤ و ٥ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الباب ٩٦ من هذه الابواب.

الباب ٩٦

فيه حديثان

١ ـ مصباح المتهجد : ٢٥٣.

(١) في نسخة : المنتجبون ( هامش المخطوط ).

(٢) في المصدر : على بركة حق.

(٣) في المصدر : فقلبي لكم مسلم.

(٤) فيه دلالة على رجعة النبي والائمة عليهم‌السلام ، وفي الزيارة الجامعة ما هو أوضح من ذلك ، والاحاديث في صحة الرجعة كثيرة قد جمعت منها ستمائة وعشرين حديثا في