وسائل الشيعة - ج ١٢

أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر

١ ـ باب وجوب عشرة الناس حتى العامة بأداء الأمانة وإقامة الشهادة  والصدق  ،   واستحباب  عيادة  المرضى  وشهود الجنائز ، وحسن الجوار والصلاة في المساجد

[ ١٥٤٩٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن أبي عليّ الأَشعريّ ، عن محمّد بن عبدالجبّار جميعاً ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن وهب قال : قلت لأَبي عبدالله ( عليه السلام ) : كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا ، وفيما بيننا وبين خلطائنا من النّاس ؟ قال : فقال : تؤدّون الأَمانة إليهم ، وتقيمون الشهادة لهم وعليهم ، وتعودون مرضاهم ، وتشهدون جنائزهم .

[ ١٥٤٩٦ ] ٢ ـ وبالإِسناد عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أُسامة زيد الشحّام قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : اقرأ على من ترى أنّه يطيعني منهم ويأخذ بقولي السلام ، وأُوصيكم بتقوى الله عزّ وجلّ ، والورع في دينكم ، والاجتهاد لله ، وصدق الحديث ، وأداء الأَمانة ، وطول السجود ، وحسن الجوار ، فبهذا جاء محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) أدّوا الأمانة الى من

__________________

أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر

الباب ١ فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٤٦٤ / ٢ .

٢ ـ الكافي ٢ : ٤٦٤ / ٥ .

ائتمنكم عليها براً أو فاجراً ، فإن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله )كان يأمر بأداء الخيط والمخيط صلوا عشائركم ، واشهدوا جنائزهم ، وعودوا مرضاهم ، وأدّوا حقوقهم ، فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدّى الأَمانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفريّ ، فيسرّني ذلك ويدخل عليّ منه السرور ، وقيل هذا أدب جعفر ، وإذا كان على غير ذلك دخل عليّ بلاؤه وعاره ، وقيل هذا أدب جعفر ، والله ، لحدثني أبي ( عليه السلام ) انّ الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة عليّ ( عليه السلام ) فيكون زينها ، آداهم للأَمانة ، وأقضاهم للحقوق ، وأصدقهم للحديث ، إليه وصاياهم وودائعهم ، تسأل العشيرة عنه فتقول من مثل فلان إنّه آدانا للأَمانة ، وأصدقنا للحديث .

[ ١٥٤٩٧ ] ٣ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن معاوية بن وهب قال : قلت له : كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممّن ليسوا على أمرنا ؟ فقال تنظرون إلى أئمّتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون ما يصنعون ، فوالله إنّهم ليعودون مرضاهم ، ويشهدون جنائزهم ، ويقيمون الشهادة لهم وعليهم ، ويؤدّون الأَمانة إليهم .

[ ١٥٤٩٨ ] ٤ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد جميعاً ، عن القاسم بن محمّد ، عن حبيب الخثعمي قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالورع والاجتهاد ، واشهدوا الجنائز ، وعودوا المرضى ، واحضروا مع قومكم مساجدكم وأحبّوا للناس ما تحبّون لأَنفسكم ، أما يستحيي الرجل منكم أن يعرف جاره حقّه ، ولا يعرف حق جاره .

[ ١٥٤٩٩ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن

__________________

٣ ـ الكافي ٢ : ٤٦٤ / ٤ .

٤ ـ الكافي ٢ : ٤٦٤ / ٣ .

٥ ـ الكافي ٢ : ٤٦٤ / ١ .

حديد ، عن مرازم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : عليكم بالصلاة في المساجد ، وحسن الجوار للناس وإقامة الشهادة وحضور الجنائز ، إنّه لا بد لكم من النّاس إن أحداً لا يستغني عن النّاس حياته ، والناس لا بد لبعضهم من بعض .

[ ١٥٥٠٠ ] ٦ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب ( المشيخة ) للحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : أُوصيكم بتقوى الله ولا تحملوا الناس على أكتافكم فتذلّوا ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول في كتابه : ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) (١) ثمّ قال : عودوا مرضاهم ، واحضروا جنائزهم ، واشهدوا لهم وعليهم ، وصلّوا معهم في مساجدهم حتّى يكون التمييز ، وتكون المباينة منكم ومنهم .

ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن ابن محبوب مثله إلى قوله : في مساجدهم (٢) .

[ ١٥٥٠١ ] ٧ ـ وفي ( السرائر ) نقلاً من كتاب ( العيون و المحاسن ) للمفيد ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى (١) ، عن يونس بن عبدالرحمٰن ، عن بعض أصحابه ، عن خيثمة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أبلغ موالينا السلام ، وأوصهم بتقوى الله والعمل الصالح وأن يعود صحيحهم مريضهم ، وليعد غنيهم على فقيرهم ، وأن يشهد حيّهم جنازة ميتهم ، وأن يتلاقوا في بيوتهم ، وأن يتفاوضوا علم الدين ، فإن ذلك حياة لأَمرنا ، رحم الله عبداً أحيى أمرنا ، وأعلمهم يا خيثمة ، أنّا لا نغني عنهم من الله شيئاً إلّا

__________________

٦ ـ مستطرفات السرائر : ٩٠ / ٤٣ ، وأورده عن المحاسن في الحديث ٨ من الباب ٥ من أبواب الجماعة .

(١) البقرة ٢ : ٨٣ .

(٢) المحاسن : ١٨ / ٥١ .

٧ ـ مستطرفات السرائر : ١٦٢ / ١ .

(١) في المصدر : أحمد بن محمّد بن عيسى . . . .

بالعمل الصالح ، فإنّ ولايتنا لا تنال إلّا بالورع ، وإنّ أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة من وصف عدلاً ثمّ خالفه إلى غيره .

[ ١٥٥٠٢ ] ٨ ـ وبالإِسناد عن يونس ، عن كثير بن علقمه قال : قلت لأَبي عبدالله ( عليه السلام ) : اوصني ، فقال : أوصيك بتقوى الله ، والورع والعبادة ، وطول السجود ، وأداء الأَمانة ، وصدق الحديث ، وحسن الجوار فبهذا جاءنا محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) ، صلوا في عشائركم (١) ، وعودوا مرضاكم ، واشهدوا جنائزكم (٢) ، وكونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً (٣) ، حبّبونا إلى النّاس ولا تبغضونا إليهم فجرّوا إلينا كلّ مودة ، وادفعوا عنّا كلّ شرّ . . . الحديث .

[ ١٥٥٠٣ ] ٩ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الأَخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عليّ بن سعيد (١) ، عن أحمد بن عمر ، عن يحيى بن عمران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : ليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس ، والاستغناء عنهم ، يكون افتقارك إليهم في لين كلامك ، وحسن سيرتك (٢) ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزّك .

[ ١٥٥٠٤ ] ١٠ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في ( المحاسن ) عن أحمد بن

__________________

٨ ـ مستطرفات السرائر : ١٦٣ / ٢ .

(١) في المصدر : صلوا عشائركم .

(٢) في المصدر : واحضروا جنائزكم .

(٣) في المصدر : ولا تكونوا لنا شيناً .

٩ ـ معاني الأخبار : ٢٦٧ / ١ ، وأورده عن الكافي في الحديث ٢ من الباب ٣٦ من أبواب الصدقة .

(١) في المصدر : علي بن معبد .

(٢) في المصدر : وحسن بشرك .

١٠ ـ المحاسن ١٨ / ٥٠ ، وأورده بتمامه في الحديث ١٠ من الباب ٢١ من أبواب جهاد =

محمّد ، عن عليّ بن حديد ، عن أبي أُسامة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بتقوى الله والورع والاجتهاد ، وصدق الحديث ، وأداء الأَمانة ، وحسن الخلق ، وحسن الجوار ، ( وكونوا لنا زيناً ، ولا تكونوا علينا شيناً ) (١) . . . الحديث .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٢ ـ باب استحباب حسن المعاشرة والمجاورة والمرافقة

[ ١٥٥٠٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : من خالطت فإن استطعت أن تكون يدك العليا عليهم (١) فافعل .

ورواه الصّدوق بإسناده عن محمّد بن مسلم مثله (٢) .

[ ١٥٥٠٦ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وطن نفسك على حسن الصحابة لمن

__________________

= النفس ، وقطعة منه عن الكافي في الحديث ١ من الباب ١٦ ، وقطعة عنه في الحديث ٤ من الباب ٢٠ من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الحديث ٧ من الباب ٦ من أبواب الركوع .

(١) ليس في المصدر .

(٢) تقدم في الحديثين ٧ و ١٦ من الباب ١ وفي الأحاديث ٣ و ٤ و ٨ ـ ١٢ من الباب ٢ وفي الحديث ٣ من الباب ٣ وفي الأحاديث ٥ ـ ٨ من الباب ٥ من أبواب الجماعة ، وفي الحديث ٩ من الباب ٣ من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٧ من أبواب الصدقة ، وفي البابين ٤٩ و ٥٢ من أبواب آداب السفر .

(٣) يأتي في الأبواب الآتية من هذه الأبواب ، وفي الأبواب ١ و ٢ و ٣ من أبواب الوديعة .

الباب ٢ فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٤٦٥ / ١ ، ٤٩١ / ٢ ، والمحاسن : ٣٥٨ / ٦٩ .

(١) في النسخة : عليه ( هامش المخطوط ) .

(٢) الفقيه ٢ : ١٨٠ / ٨٠٣ .

٢ ـ الكافي ٤ : ٢٨٦ / ٣ .

صحبت ، في حسن خلقك ، وكفّ لسانك ، واكظم غيظك ، وأقلّ لغوك ، وتغرس عفوك (١) ، وتسخو نفسك .

[ ١٥٥٠٧ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن إسماعيل بن مهران ، عن محمّد بن حفص ، عن أبي الربيع الشامي قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) والبيت غاصّ بأهله ـ إلى أن قال : ـ فقال : يا شيعة آل محمّد ، اعلموا أنّه ليس منّا من لم يملك نفسه عند غضبه ، ومن لم يحسن صحبة من صحبه ، ( ومخالقة من خالقه ) (١) ، ومرافقة من رافقه ، ومجاورة من جاوره ، وممالحة من مالحه . . . الحديث .

ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن إسماعيل بن مهران نحوه (٢) ، والذي قبله عن أبيه ، عن حمّاد .

ورواه الصّدوق بإسناده عن أبي الربيع الشاميّ نحوه (٣) .

[ ١٥٥٠٨ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي أيّوب الخراز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ما يعبأ بمن سلك هذا الطريق إذا لم يكن فيه ثلاث خصال : ورع يحجزه عن معاصي الله ، وحلم يملك به غضبه ، وحسن الصحبة لمن صحبه .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البزنطي ، عن المفضل بن صالح ، عن ميسّر ، عن

__________________

(١) في نسخة : وتفرش عفوك .

٣ ـ الكافي ٢ : ٤٦٥ / ٢ .

(١) في نسخة : ومخالفة من خالفه ( هامش المخطوط ) .

(٢) المحاسن : ٣٥٧ / ٦٧ ، وفيه : ومحالفة من حالفه .

(٣) الفقيه ٢ : ١٧٩ / ٧٩٩ .

٤ ـ الكافي ٤ : ٢٨٦ / ٢ .

أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (١) .

[ ١٥٥٠٩ ] ٥ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أبي يقول ما يعبأ بمن يؤمّ هذا البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال : خلق يخالق به من صحبه ، أو حلم يملك به غضبه ، أو ورع يحجزه عن محارم الله .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي محمّد الحجال ، عن صفوان الجمال مثله (١) .

محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن صفوان الجمال مثله (٢) .

[ ١٥٥١٠ ] ٦ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليس من المروة أن يحدّث الرجل بما يلقى في السفر من خير أو شرّ .

ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن القاسم بن محمّد ، عن أبي المغرا ، عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ، وذكر مثله (١) .

[ ١٥٥١١ ] ٧ ـ وبإسناده عن عمّار بن مروان قال : أوصاني أبو عبدالله ( عليه السلام ) فقال : أُوصيك بتقوى الله وأداء الأمانة وصدق الحديث ، وحسن الصحبة لمن صحبت ، ولا قوّة إلّا بالله .

__________________

(١) الخصال : ١٤٨ / ١٨٠ .

٥ ـ الكافي ٤ : ٢٨٥ / ١ .

(١) التهذيب ٥ : ٤٤٥ / ١٥٤٩ .

(٢) الفقيه ٢ : ١٧٩ / ٨٠٠ .

٦ ـ الفقيه ٢ : ١٨٠ / ٨٠١ ، وأورده عن المحاسن في الحديث ١٦ من الباب ٤٩ من أبواب آداب السفر .

(١) المحاسن ٣٥٨ / ٧٠ .

٧ ـ الفقيه ٢ : ١٨٠ / ٨٠٢ .

ورواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان مثله إلّا أنّه قال : وحسن الصّحابة لمن صحبت (١) .

ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمّد بن سنان مثله (٢) .

[ ١٥٥١٢ ] ٨ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن محمّد بن محمّد ، عن عليّ بن بلال المهلبي ، عن عليّ بن سليمان ، عن جعفر بن محمّد بن مالك ، عن محمّد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد الجهني ، عن المفضل بن عمر قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال لي : من صحبك ؟ فقلت له : رجل من إخواني ، قال : فما فعل ؟ قلت : منذ دخلت لم أعرف مكانه ، فقال لي : أما علمت أنّ من صحب مؤمناً أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة .

[ ١٥٥١٣ ] ٩ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : ثلاث من لم يكن فيه لم يتمّ له عمل (١) : ورع يحجزه عن معاصي الله ، وخلق يداري به الناس ، وحلم يرد به جهل الجاهل .

[ ١٥٥١٤ ] ١٠ ـ محمّد بن الحسين الرضيّ في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه قال : خالطوا الناس مخالطة إن متّم معها بكوا

__________________

(١) الكافي ٢ : ٤٩١ / ١ .

(٢) المحاسن : ٣٥٨ / ٧١ .

٨ ـ أمالي الطوسي : ٢ : ٢٧ .

٩ ـ المحاسن : ٦ / ١٣ .

(١) في المصدر : لم يقم له عمل .

١٠ ـ نهج البلاغة ٣ : ١٥٣ / ٩ .

عليكم وإن غبتم (١) حنّوا إليكم .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٣ ـ باب كيفية المعاشرة مع أصناف الإِخوان

[ ١٥٥١٥ ] ١ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن عبدالله بن أحمد الرازيّ ، عن بكر بن صالح ، عن إسماعيل بن مهران ، عن محمّد بن حفص ، عن يعقوب بن بشير ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

وفي كتاب ( الاخوان ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن يونس بن عبدالرحمٰن ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) قال : قام إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رجل بالبصرة فقال : أخبرنا عن الإِخوان ، فقال : الإِخوان صنفان إخوان الثقة وإخوان المكاشرة ، فأمّا إخوان الثقة فهم كالكفّ والجناح والأَهل والمال ، فإذا كنت من أخيك على ثقة فابذل له مالك ويدك ، وصاف من صافاه ، وعاد من عاداه ، واكتم سرّه وأعنه واظهر منه الحسن ، واعلم أيّها السائل ، إنّهم أعزّ من الكبريت الأَحمر ، وأمّا إخوان المكاشرة فإنّك تصيب منهم لذّتك ، فلا تقطعنّ ذلك منهم ، ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم ، وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان .

__________________

(١) في المصدر : وإن عشتُم .

(٢) تقدم في البابين ٤٩ و ٥٢ من أبواب آداب السفر ، وفي الباب ١ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي في الأبواب ٣ و ٨٥ و ٨٦ و ٨٧ من هذه الأبواب .

الباب ٣ فيه حديث واحد

١ ـ الخصال : ٤٩ / ٥٦ ، ومصادقة الإِخوان : ٣٠ / ١ .

ورواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي مريم الأَنصاري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) (١) .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢) .

٤ ـ باب استحباب توسيع المجلس خصوصاً في الصيف فيكون بين كل اثنين مقدار عظم الذراع صيفاً  ،  ومعونة المحتاج والضعيف

[ ١٥٥١٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) (١) قال : كان يوسّع المجلس ويستقرض للمحتاج ، ويعين الضعيف .

[ ١٥٥١٧ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ينبغي للجلساء في الصيّف أن يكون بين كلّ اثنين مقدار عظم الذراع لئلّا يشقّ بعضهم على بعض .

أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود (١) .

__________________

(١) الكافي ٢ : ١٩٣ / ٣ .

(٢) يأتي في أكثر الأبواب الآتية من هذه الأبواب .

الباب ٤ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٢ : ٤٦٥ / ٣ .

(١) يوسف ١٢ : ٣٦ .

٢ ـ الكافي ٢ : ٤٨٥ / ٨ .

(١) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٣٠ وفي الحديثين ٢ و ٥ من الباب ٦٩ وفي الحديث ٣٢ من =

٥ ـ باب استحباب ذكر الرجل بكنيته حاضراً وبإسمه غائباً ، وتعظيم الأصحاب ومناصحتهم

[ ١٥٥١٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن معمّر بن خلّاد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : إذا كان الرّجل حاضراً فكنّه ، وإذا كان غائباً فسمه .

[ ١٥٥١٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أبو جعفر ( عليه السلام ) يقول : عظموا أصحابكم ووقّروهم ، ولا يتهجم بعضكم على بعض ، ولا تضارّوا ولا تحاسدوا ، وإيّاكم والبخل وكونوا عباد الله المخلصين .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٦ ـ باب كراهة الانقباض من الناس

[ ١٥٥٢٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن

__________________

= الباب ١٠٤ من هذه الأبواب ، وفي الأبواب ٢٥ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ و ٣٧ من أبواب فعل المعروف .

الباب ٥ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٢ : ٤٩٢ / ٢ .

٢ ـ الكافي ٢ : ٤٦٦ / ٤ .

(١) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٣٠ وفي البابين ٦٧ و ٦٨ ، وما يدلّ على ذكر الكفار بكنيتهم عند الاضطرار في الحديث ٩ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب .

الباب ٦ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٢ : ٤٦٦ / ٥ .

محمّد بن عيسى ، عن الحجال ، عن داود بن أبي يزيد وثعلبة وعليّ بن عقبة ، عن بعض من رواه ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : الانقباض من النّاس مكسبة للعداوة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٧ ـ باب استحباب استفادة الإِخوان والأصدقاء والأُلفة بهم وقبول العتاب

[ ١٥٥٢١ ] ١ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد (١) ، عن محفوظ بن خالد ، عن محمّد بن يزيد (٢) قال : سمعت الرّضا ( عليه السلام ) يقول : من استفاد أخاً في الله استفاد بيتاً في الجنّة .

[ ١٥٥٢٢ ] ٢ ـ وفي ( المجالس ) عن أبيه قال : قال لقمان لابنه : يا بني ، اتّخذ ألف صديق وألف قليل ، ولا تتّخذ عدوّاً واحداً والواحد كثير .

[ ١٥٥٢٣ ] ٣ ـ وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

__________________

(١) تقدم في البابين ٢ و ٣ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٥٢ من أبواب آداب السفر .

(٢) يأتي في البابين ٣٠ و ١٠٧ من هذه الأبواب .

الباب ٧ فيه ٩ أحاديث

١ ـ ثواب الأعمال : ١٨٢ ، ومصادقة الإِخوان : ٤٦ / ٢ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ١٣٢ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر زيادة : عن أحمد بن محمّد ، وورد في الحديث ١ من الباب ١٣٢ من هذه الأبواب .

(٢) في المصدر : محمّد بن زيد .

٢ ـ أمالي الصدوق : ٥٣٢ / ٦ ، ولم نعثر عليه في مصادقة الإِخوان المطبوع .

٣ ـ أمالي الصدوق : ٥٣٢ / ذيل حديث ٦ .

وفي كتاب ( الإِخوان ) بسنده عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) وذكر الحديثين (١) .

[ ١٥٥٢٤ ] ٤ ـ وعنه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : لا يدخل الجنّة ( رجل ليس له فرط ) (١) قيل : يا رسول الله ، ولكلّ فرط ؟ قال : نعم ، إنّ من فرط الرجل أخاه في الله .

[ ١٥٥٢٥ ] ٥ ـ وعن إبراهيم الغفاري (١) ، عن جعفر بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) قال : أكثروا من الأَصدقاء في الدنيا فإنّهم ينفعون في الدنيا والآخرة ، أمّا في الدنيا فحوائج يقومون بها ، وأمّا الآخرة فإنّ أهل جهنم قالوا : ( فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ) (٢) .

[ ١٥٥٢٦ ] ٦ ـ وعن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن بعض أصحابه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : استكثروا من الإِخوان ، فإنّ لكلّ مؤمن دعوة مستجابة وقال : استكثروا من الإِخوان فإنّ لكلّ مؤمن شفاعة ، وقال : أكثروا من مؤاخاة المؤمنين فإنّ لهم عند الله يداً يكافئهم بها يوم القيامة .

__________________

(١) لم نعثر عليه في مصادقة الإِخوان المطبوع

٤ ـ مصادقة الإِخوان : ٣٢ / ١ .

(١) في النسخة الخطية : من ليس له فرط .

٥ ـ مصادقة الإِخوان : ٤٦ / ١ .

(١) في المصدر : عبدالله بن إبراهيم الغفاري .

(٢) الشعراء ٢٦ : ١٠٠ ـ ١٠١ .

٦ ـ مصادقة الإِخوان : ٤٦ / ١ .

[ ١٥٥٢٧ ] ٧ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنّه قال : أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإِخوان ، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم .

[ ١٥٥٢٨ ] ٨ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( مجالسه ) عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن جعفر بن محمّد العلويّ ، عن عليّ بن الحسين بن عليّ ، عن حسين بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : المؤمن غرّ كريم ، والمنافق (١) خبّ لئيم ، وخير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤالف ، قال : وسمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : شرار النّاس من يبغض المؤمنين وتبغضه قلوبهم ، المشاؤون بالنميمة (٢) ، المفرقون بين الأَحبّة ، الباغون للناس العيب ، أولئك لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم يوم القيامة ، ثم تلا ( عليه السلام ) : ( هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ) (٣) .

[ ١٥٥٢٩ ] ٩ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب مسائل الرجال رواية عبدالله بن جعفر الحميري وأحمد بن محمّد الجوهري ، عن أيّوب بن نوح قال : كتب ـ يعني : علي بن محمّد ( عليهما السلام ) ـ إلى بعض أصحابنا : عاتب فلاناً وقل له : إذا أراد الله بعبد خيراً إذا عوتب قبل .

__________________

٧ ـ نهج البلاغة ٣ : ١٥٣ / ١١ .

٨ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٧٧ .

(١) في المصدر : والفاجر .

(٢) في المصدر : وسحقاً وبعداً للمشائين بالنميمة .

(٣) الأنفال ٨ : ٦٢ ـ ٦٣ .

٩ ـ مستطرفات السرائر : ٦٥ / ١ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٨ ـ باب استحباب صحبة العاقل الكريم ، واجتناب الأحمق اللئيم

[ ١٥٥٣٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن حسين بن الحسن ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا عليك أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد كرمه ، ولكن انتفع بعقله واحترس من سيىء أخلاقه ، ولا تدعنّ صحبة الكريم وإن لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك ، وافرر كلّ الفرار من اللئيم الأحمق .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .

٩ ـ باب استحباب مشورة العاقل

[ ١٥٥٣١ ] ١ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمّد بن محمّد ، عن أبي الطيب الحسين بن محمّد التمّار ، عن عليّ بن ماهان ، عن الحارث بن محمّد بن داهر (١) ، عن داود بن

__________________

(١) تقدم في الحديث ١٤ من الباب ٤٩ من أبواب آداب السفر .

(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ١٣٢ من هذه الأبواب .

الباب ٨ فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٢ : ٤٦٦ / ١ .

(١) يأتي في البابين ١٥ و ١٧ من هذه الأبواب .

الباب ٩ فيه حديث واحد

١ ـ أمالي الطوسي ١ : ١٥٢ .

(١) كتب في المخطوط ( ذاهر ) وجعل على نقطة الذال ثلاث نقاط للدلالة على الاختلاف =