الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٣٦
إلى آخرهم ( عليهم السلام ) ثم تعيد عليه التلقين مرة اخرى » .
٢٠٨٦ / ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث يأتي (١) أنّه قال : « فإذا وضعته في قبره » الى أن قال : « واقرأ الحمد وقل هو الله احد والمعوّذتين وآية الكرسي » الخبر .
٢٠٨٧ / ٣ ـ الصدوق في الهداية : قال الصادق ( عليه السلام ) : « يقول من يضع الميّت في قبره (١) : اللهمّ جاف الأرض عن جنبيه ، وصعّد إليك روحه ، ولقّه منك رضواناً ، ثمّ يضع يده اليسرى على منكبه الايسر ويدخل يده اليمنى تحت منكبه الايمن ويحرّكه تحريكاً شديداً ويقول : يا فلان بن فلان ، الله ربك ، ومحمد نبيك ، والإِسلام دينك ، والقرآن كتابك ، والكعبة قبلتك ، وعليٌّ وليّك وإمامك ، ويسمّي الأئمة واحداً واحداً إلى آخرهم حتى ينتهي الى القائم ( عليهم السلام ) أئمتك أئمة هدى أبرار (٢) ثم يعيد عليه التلقين مرة اخرى » .
٢٠٨٨ / ٤ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله بن محمد ، أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدّثني موسى بن اسماعيل ، قال : حدّثنا أبي عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه : « ان عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول عند رأس القبر إذا دفن الميت : يا فلان ، قل : لا اله إلا الله فقد أتاك منكر ونكير ، اللهم لقّنه حجّته » .
__________________________
٢ ـ دعوات الراوندي ص ١٢١ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٣ ح ٤٣ .
(١) يأتي في الحديث ٧ من الباب التالي .
٣ ـ الهداية ص ٢٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٧ ح ٤٦ .
(١) في المصدر : لحده .
(٢) في المصدر : الهدي الأبرار .
٤ ـ الجعفريات ص ٢٠٣ .
٢٠٨٩ / ٥ ـ الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الروضة والفضائل : في حديث وفاة فاطمة بنت أسد : ان النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) صلّى عليها ثمّ لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد أن نام في قبرها ولقّنها الشهادة (١) .
٢١ ـ ( باب استحباب الدعاء للميت بالمأثور عند وضعه في القبر ، وجملة من أحكامه )
٢٠٩٠ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) انه كان اذا وضع الميت في قبره قال : « بسم الله وعلى ملة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، اللهم افسح له في قبره ، نوره له والحقه بنبيّه وانت عنه راض غير غضبان » .
٢٠٩١ / ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اذا وضعتم الميت في قبره فقولوا : عبد الله نزل بك وانت خير منزول به ، اللهم جاف (١) الارض
__________________________
٥ ـ فضائل ابن شاذان ص ١٠٧ والروضة ص ١٢٢ .
(١) في الروضة : الشهادتين .
الباب ـ ٢١
١ ـ الجعفريات ص ٢٠٢ .
٢ ـ المصدر السابق ص ٢٠٣ .
(١) تجافوا عن الدنيا : أي تباعدوا عنها ، وفي الحديث : أنه كان يجافي عضديه عن جنبيه في السجود ، أي يباعدها ( لسان العرب ـ جفا ـ ج ١٤ ص ١٤٨ .
عن جنبيه ، وافتح ابواب السماء لروحه ، وثبت عند المسألة منطقه ، وتقبله بقبول حسن فإنّا لا نعلم منه إلّا خيراً وأنت أعلم به منّا » .
٢٠٩٢ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) : قال : « شهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) جنازة ، فامرهم فوضعوا الميت على شفير القبر مما يلي القبلة ، وامرهم فنزلوا واستقبلوه استقبالا وانزلوه في لحده ، وقال لهم : قولوا : على ملة الله وملة رسوله ( صلى الله عليه وآله ) » .
٢٠٩٣ / ٤ ـ وعنه ، ( صلوات الله عليه ) ، انه شهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) جنازة (١) رجل من بني عبد المطلب فلما انزلوه في قبره قال : « اضجعوه (٢) في لحده على جنبه الايمن ـ الى ان قال ـ : ثم قال : قولوا : اللهم لقّنه حجته ، وصعّد روحه ولقّه منك رضوانا » .
٢٠٩٤ / ٥ ـ البحار : عن مصباح الانوار ، عن ابي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) : ان امير المؤمنين ( عليه السلام ) لما وضع فاطمة بنت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في القبر قال : « بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) سلّمتك ايتها الصديقة الى من هو اولى بك مني ورضيت لك بما رضي الله تعالى لك ثم قرأ : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا
__________________________
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢١ ح ٥ .
٤ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٨ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢١ ح ٥ .
(١) في المصدر : حضر جنازة .
(٢) وفيه : ضعوه .
٥ ـ البحار ج ٨٢ ص ٢٧ ح ١٣ عن مصباح الانوار ص ٢٦٠ .
نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) (١) » الخبر .
٢٠٩٥ / ٦ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وقل اذا نظرت الى القبر : اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران ـ الى ان قال ـ فاذا تناولت الميت فقل : بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة ، وحل عقد كفنه وضع خده على التراب وقل : اللهم جاف الارض عن جنبيه ، وصعد اليك روحه ، ولقه منك رضوانا ، فاذا وضعت عليه اللبن فقل : اللهم آنس وحشته ، وصل وحدته برحمتك ، اللهم عبدك وابن عبدك ، ابن امتك ، نزل بساحتك ، وانت خير منزول به ، اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه ، وان كان مسيئا فتجاوز عنه واغفر له ، انك انت الغفور الرحيم ـ الى ان قال ـ : فاذا خرجت من القبر فقل وانت تنفض يديك من التراب : انا لله وانا اليه راجعون » .
وقال في موضع آخر : « واذا وضعته في القبر فاقرأ آية الكرسي ، وقل : بسم الله ، وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ، اللهم افسح له في قبره ، والحقه بنبيّه ( صلى الله عليه وآله ) ، وقل كما قلت في الصلاة مرة واحدة ، واستغفر له ما استطعت » .
٢٠٩٦ / ٧ ـ القطب الراوندي في دعواته : قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : « اذا نظرت الى القبر فقل : اللهم اجعلها روضة من
__________________________
(١) طه ٢٠ : ٥٥ .
٦ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، ٢٠ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٩ ، ٤١ ح ٣٠ .
٧ ـ دعوات الراوندي ص ١٢١ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٣ ح ٤٣ .
رياض الجنة ، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران » .
وقال ( عليه السلام ) : « اذا تناولت الميت فقل : بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ( اللهم الى رحمتك لا الى عذابك ) (١) .
ثم تسل الميت سلّا : فاذا وضعته في قبره فضعه على يمينه مستقبل القبلة ، وحل عقد كفنه ، وضع خده على التراب ، وقل : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، واقرأ الحمد ، وقل هو الله احد ، والمعوذتين ، وآية الكرسي .
ثم قل : اللهم يا رب عبدك ، وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به ، اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه ، وان كان مسيئا فتجاوز عنه ، والحقه بنبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) وصالح شيعته ، واهدنا واياه الى صراط مستقيم ، اللهم عفوك عفوك .
ثم تضع يدك اليسرى على عضده الايسر ، وتحركه تحريكا شديدا ، ثم تدني فمك الى اذنه وتقول ، يا فلان اذا سئلت فقل : الله ربّي ، ومحمّد نبيّي ، والقرآن كتابي ، وعليّ إمامي ، حتى تسوق الأئمّة .
ثم تعيد القول عليه ثلاثاً ثم تقول : أفهمت يا فلان ؟ وقال ( عليه السلام ) فإنّه يجيب ويقول : نعم .
ثم تقول : ثبتك الله بالقول الثابت ، وهداك الله الى صراط مستقيم ، عرّف الله بينك وبين اوليائك في مستقر من رحمته .
ثم تقول : اللهم جاف الارض عن جنبيه ، واصعد بروحه اليك ولقنه منك برهانا ، اللهم عفوك عفوك .
__________________________
(١) ما بين القوسين ليس في المصدر .
ثم تضع الطين واللبن ، واذا وضعت الطين واللبن ، تقول : اللهم صل وحدته ، وآنس وحشته وآمن روعته ، واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك ، فانما رحمتك للطالبين (٢) .
ثم تخرج من القبر وتقول : « انا لله وانا اليه راجعون ، اللهم ارفع درجته في اعلى عليين ، واخلف على عقبه في الغابرين ، وعندك نحتسبه يا رب العالمين » الخبر .
٢٠٩٧ / ٨ ـ وروي ان امير المؤمنين عليه السلام نزل في قبر ابن المكفف ، فلما وضعه في قبره قال : « اللهم عبدك ، وولد عبدك ، اللهم وسع عليه مداخله ، واغفر له ذنبه » .
٢٠٩٨ / ٩ ـ الصدوق في الهداية : (١) اذا نظرت الى القبر فقل : اللهم اجعلها (٢) روضة من رياض الجنة ، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران .
وقال الصادق ( عليه السلام ) : « اذا وضعت اللبن على اللحد ، فقل : اللهم آنس وحشته ، وصل وحدته ، وارحم غربته ، وآمن روعته ، واسكن اليه (٣) رحمة واسعة يستغني بها عن رحمة من سواك ، واحشره مع من كان يتولاه ، وتقول متى زرته (٤) هذا القول » .
وقال ( عليه السلام ) : « اذا خرجت من القبر ، فقل وانت تنفض يديك من التراب : « انا لله وانا اليه راجعون » » .
__________________________
(٢) في البحار : للظالمين .
٨ ـ دعوات الراوندي ص ١٢٣ .
٩ ـ الهداية ص ٢٦ ، ٢٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٧ ح ٤٦ .
(١) في المصدر : قال الصادق ( عليه السلام ) .
(٢) في المصدر : اجعله .
(٣) في المصدر زيادة : من رحمتك .
(٤) في المصدر : زرت قبره .
قلت : قد تقدم في الباب السابق بعض ما يناسب هذا الباب .
٢٢ ـ ( باب استحباب ادخال الميت في القبر من ناحية الرجلين ، ادخالاً رفيقاً سابقاً برأسه إن كان رجلاً ، والمرأة مما يلي القبلة )
٢٠٩٩ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد قال : اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لكل بيت باب ـ وذكر الحديث ـ وباب القبر ان تدخل من قبل الرجلين » .
٢١٠٠ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) انه قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لكل بيت باب ، وباب القبر مما يلي رجلي الميت ، فمنه يجب ان ينزل (١) ويصعد منه » .
٢١٠١ / ٣ ـ كتاب عبّاد العصفري : عن ابن العرزمي ، عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان لكل بيت بابا ، وان باب القبر من قبل الرجلين » .
__________________________
الباب ـ ٢٢
١ ـ الجعفريات ص ٢٠٢ .
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠ ح ٥ .
(١) في المصدر زيادة : إليه .
٣ ـ كتاب عبّاد العصفري ص ١٩ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٢ ح ٧ .
٢١٠٢ / ٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « واذا اتيت به القبر فسله من قبل رأسه » .
وقال ( عليه السلام ) : « وان كانت امرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد ، وتاخذ الرجل من قبل رجليه فسله سلا ، فاذا ادخلت المرأة (١) وقف زوجها من موضع ينال (٢) وركها » .
٢١٠٣ / ٥ ـ القطب الراوندي في دعواته : قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « لكل شيء باب ، وباب القبر عند رجلي الميت » .
٢١٠٤ / ٦ ـ الصدوق في الهداية : مثله ، وزاد : والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد ، والرجل من قبل رجليه يسل سلا .
٢٣ ـ ( باب استحباب خروج من نزل القبر من قبل الرّجلين ، وجواز نزوله من أيّ ناحية شاء )
٢١٠٥ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن
__________________________
٤ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، ٢٠ ، عنه في البحار ج ٨٠ ص ٣٩ ح ١ .
(١) في المصدر : زيادة : القبر .
(٢) في المصدر : تناول .
٥ ـ دعوات الراوندي ص ١٢١ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٢ ح ٤٢ .
٦ ـ الهداية ص ٢٦ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٧ ح ٤٦ .
الباب ـ ٢٣
١ ـ الجعفريات ص ٢٠٢ .
علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين » .
وتقدم مثله في خبر الدعائم (١) .
٢٤ ـ ( باب أنّ دخول القبر إلى الوليّ ، وجواز تعدّد الدّاخل )
٢١٠٦ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ويدخله القبر من يأمره وليّ الميت ، ان شاء شفعا وان شاء وترا » .
٢١٠٧ / ٢ ـ البحار : عن مصباح الانوار ، عن جابر بن عبد الله الانصاري ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : « قلت له : الشفع يدخل القبر او الوتر ؟ فقال : سواء عليك ، ادخل فاطمة ( صلوات الله عليها ) القبر اربعة » .
٢١٠٨ / ٣ ـ الشيخ الطبرسي في اعلام الورى ، نقلا عن كتاب ابان بن عثمان ، قال : حدثني ابو مريم ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) في حديث وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، الى ان قال : « فحفر له لحدا ، ودخل امير المؤمنين علي ( عليه السلام ) والعباس والفضل واسامة بن زيد ، ليتولوا دفن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فنادت الانصار من وراء البيت : يا علي انا نذكرك الله وحقنا اليوم من
__________________________
(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب السابق .
الباب ـ ٢٤
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٩ ح ١ .
٢ ـ البحار ج ٨٢ ص ٢٧ ح ١٣ عن مصباح الأنوار ص ٢٥٨ .
٣ ـ إعلام الورى ص ١٣٧ .
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان يذهب ، ادخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال ( عليه السلام ) : ليدخل اوس بن خولي ـ رجل من بني عوف بن الخزرج ـ وكان بدريا ، فدخل البيت وقال له علي ( عليه السلام ) انزل القبر فنزل ووضع علي رسول الله على يديه ، ثم دلاه في حفرته ، ثم قال له : اخرج ، فخرج ونزل علي ( عليه السلام ) ، فكشف عن وجهه ، ووضع خده على الارض ، موجها الى القبلة على يمينه ، ثم وضع عليه اللبن ، وأهال عليه التّراب » .
٢٥ ـ ( باب كراهة النّزول في قبر الولد خاصّة ، وعدم تحريمه ، وجواز النزول في قبر الوالد )
٢١٠٩ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) انه قال : « وكره للرجل ان ينزل في قبر ولده (١) ، خوفاً من رقة قلبه عليه » .
٢٦ ـ ( باب استحباب نزول الزوج في قبر المرأة ، أو من كان يراها في حياتها ، ونزول الولي أو من يأمره مطلقاً )
٢١١٠ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد قال : اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن
__________________________
الباب ـ ٢٥
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠ ح ٥ .
(١) في المصدر : يُنْزِل ولدَه في القبر .
الباب ـ ٢٦
١ ـ الجعفريات ص ٢٠٣ .
ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « مضت السنة من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ان المرأة اذا ماتت ان لا يدخلها القبر الا من كان يراها في حياتها » .
٢١١١ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) انه قال : « لا ينزل المرأة في قبرها الا من كان يراها في حياتها ، ويكون اولى الناس بها يلي مؤخرها ، واولى الناس بالرجال (١) يلي مقدمه » .
٢٧ ـ ( باب جواز فرش القبر عند الإِحتياج بالثوب وبالساج ، وأن يطبق عليه الساج )
٢١١٢ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) ، أنه فرش لحد (١) رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قطيفة (٢) ، لأن الموضع كان نديا سبخا (٣) .
٢١١٣ / ٢ ـ السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري : عن المدائني ، عن ابي زكريا ، عن ابي بكر الهمداني ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة وعبد الله بن محمد ، عن علي بن اليمان ، عن ابي حمزة الثمالي ، عن ابي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، والقاسم بن محمد المقري ، عن عبد الله بن زيد ، عن المعافى بن عبد السلام ، عن ابي عبد الله الجدلي ، عن امير المؤمنين
__________________________
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠ ح ٥ .
(١) في المصدر : بالرجل .
الباب ـ ٢٧
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٠ ح ٥ .
(١) في المصدر : انه قال : فُرش في قبر . .
(٢) القطيفة : فرش أو دثار مخمل ( لسان العرب ـ قطب ـ ج ٩ ص ٢٨٦ ) .
(٣) في المصدر : متسبخاً .
٢ ـ فرحة الغري ص ٣٣ .
( عليه السلام ) ـ في حديث طويل ـ انه قال للحسن ( عليه السلام ) ، لما حضرته الوفاة : « ثم احفر لي قبرا في موضعه الى منتهى كذا وكذا ، ثم شق لحدا ، فانك تقع على ساجة (١) منقورة ، ادخرها لي ابي نوح ( عليه السلام ) ، وضعني في الساجة ، ثم ضع عليّ سبع لبن (٢) كبار ، ثم ارقب هنيئة ثم انظر فانك لن تراني في لحدي » .
٢١١٤ / ٣ ـ الشيخ المفيد في الارشاد : عن عبّاد بن يعقوب الرواجني ، عن حنّان (١) بن علي العنزي ، عن مولى لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) قال : لما حضرت امير المؤمنين ( عليه السلام ) الوفاة ، قال للحسن والحسين ( عليهما السلام ) : « اذا انا متّ فاحملاني ، الى ان قال : فانكما ستجدان (٢) فيها ساجة ، فادفنوني (٣) فيها ، الى ان قال : فاحتفرنا فاذا ساجة مكتوب عليها : هذا ما ادخر (٤) نوح لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، فدفناه فيها » الخبر .
٢١١٥ / ٤ ـ الشيخ الطوسي في الغيبة : عن ابن نوح ، عن هبة الله بن
__________________________
(١) الساج : خشب يجلب من بلاد الهند واحدته ساجة ( لسان العرب ـ سوج ـ ج ٢ ص ٣٠٣ ) .
(٢) في المصدر : لبنات .
٣ ـ الإِرشاد ص ١٩ .
(١) في المصدر : حيّان ، والظاهر انه هو الصحيح « راجع معجم رجال الحديث ج ٦ ص ٣٠٨ » .
(٢) وفيه : تجدان .
(٣) وفيه : فادفناني .
(٤) وفيه : مما ادخرها .
٤ ـ غيبة الطوسي ص ٢٢٢ وفلاح السائل ص ٧٤ ، عنهما في البحار ج ٨٢ ص ٥٠ ح ٤٠ .
محمد ، عن علي بن ابي جيد القمي ، عن علي بن احمد الدلال ، قال : دخلت على ابي جعفر محمد بن عثمان ـ يعني وكيل مولانا المهدي ( صلوات الله عليه ) ـ يوما لاسلم عليه ، فوجدت بين يديه (١) ساجة ، ونقاش ينقش عليها ويكتب عليها آيات من القرآن ، واسماء الائمة ( عليهم السلام ) على جوانبها (٢) ، فقلت له : يا سيدي ما هذه الساجة ؟ فقال لي : هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها ، او قال : اسند اليها ، وقد فرغت منه ، وانا في كل يوم انزل اليه (٣) واقرأ اجزاء (٤) من القرآن فيه واصعد ـ واظنه قال : واخذ بيدي وارانيه ـ فاذا كان من يوم كذا وكذا (٥) ، من سنة كذا ، صرت الى الله تعالى ، ودفنت فيه ، وهذه الساجة معي .
قال : فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره ، ولم ازل مترقبا ذلك ، فما تاخر الامر حتى اعتل ابو جعفر ، فمات في اليوم الذي ذكر ، من الشهر الذي قاله ، من السنة التي ذكرها ، ودفن .
٢٨ ـ ( باب أنه يستحب أن يحث التراب باليد وظهر الكف ، ويدعى بالمأثور )
٢١١٦ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، اخبرنا محمد بن
__________________________
(١) في المصدر : فوجدته وبين يديه .
(٢) في المصدر : حواشيها .
(٣) في المصدر : انزل فيه .
(٤) وفيه : جزءاً .
(٥) وفيه : من شهر كذا أو كذا .
الباب ـ ٢٨
١ ـ الجعفريات ص ٢٠٢ .
محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان يحثو ثلاث حثيات (١) من تراب على القبر .
٢١١٧ / ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن علي ( عليه السلام ) ، انه كان اذا حثا على الميت التراب قال : « اللهم ايمانا بك ، وتصديقا بوعدك ، ويقينا ببعثك ، هذا ما وعدنا (١) الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله » .
ثم يقول : « سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول : من حثا على الميت ، ثم قال هذا الكلام ، كتب له بكل حثية من التراب حسنة » .
٢١١٨ / ٣ ـ الصدوق في الهداية : قال الصادق ( عليه السلام ) : « اذا خرجت من القبر فقل وانت تنفض يديك من التراب : انا لله وانا اليه راجعون ، ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات ، وقل : اللهم ايمانا بك ، وتصديقا بكتابك ، هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله ، فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات ، كتب الله له بكل ذرة حسنة » .
فقه الرضا ( عليه السلام ) : مثله (١) .
__________________________
(١) اي ثلاث غرف بيديه ، واحدتها حثية ( لسان العرب ـ حثا ـ ج ١٤ ص ١٦٤ . ومجمع البحرين ج ١ ص ٩٥ ) .
٢ ـ الجعفريات ص ٢٠٢ .
(١) في المصدر : ما وعد .
٣ ـ الهداية ص ٢٧ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٨ ح ٤٦ .
(١) فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٤٠ ح ٣٠ .
٢١١٩ / ٤ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان اذا حضر دفن جنازة ، حثا في القبر ثلاث حثيات .
٢١٢٠ / ٥ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، انه كان اذا حثا في القبر قال : « ايمانا بك ، وتصديقا لرسلك ، وايقانا ببعثك ، هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله .
وقال : من فعل هذا ، كان له بمثل (١) كل ذرة من التراب حسنة » .
٢٩ ـ ( باب استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع إلى شبر )
٢١٢١ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : قال العالم ( عليه السلام ) : « كتب ابي في وصيته ، ان اكفنه في ثلاثة اثواب ، الى ان قال : وامرني ان اجعل ارتفاع قبره اربعة اصابع مفرجات » .
وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر : « والسنة ان القبر يرفع اربع اصابع مفرجة من الأرض ، وان كان اكثر فلا بأس » .
__________________________
٤ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢١ ح ٥ .
٥ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢١ ح ٥ .
(١) بمثل : ليس في المصدر .
الباب ـ ٢٩
١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٩ ـ ٢٠ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٤٠ ح ٣٠ .
٢١٢٢ / ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، انه لما دفن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ربع قبره .
٢١٢٣ / ٣ ـ السيد هاشم في مدينة المعاجز : ـ نقلا عن ابي جعفر محمد بن جرير الطبري ـ قال : حدثنا ابو المفضل محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا جعفر بن مالك الفزاري ، قال : حدثنا محمد بن اسماعيل الحسني ، عن ابي محمد الحسن بن علي الثاني ( عليهما السلام ) ـ في حديث طويل ، في وفاة موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ـ الى ان قال ( عليه السلام ) : « قال ( عليه السلام ) : فاذا حملت نفسي الى المقبرة المعروفة بمقابر قريش ، فالحدوني بها ، ولا تعلوا على قبري علوا واحدا » الخبر .
ورواه الحضيني في هدايته ، باسناده عنه ( عليه السلام ) ، مثله (١) .
٣٠ ـ ( باب استحباب رشّ القبر بالماء مستقبلاً من عند الرأس دوراً ، ثم على وسطه ، وتكرار الرّش أربعين يوماً )
٢١٢٤ / ١ ـ الصدوق في الهداية : قال الصادق ( عليه السلام ) : « والرش بالماء على القبر حسن » يعني : في كل وقت .
٢١٢٥ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فاذا استوى قبره ، فصب عليه
__________________________
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٢ ح ٥ .
٣ ـ مدينة المعاجز ص ٤٦٩ .
(١) الهداية ص ٥٥ .
الباب ـ ٣٠
١ ـ الهداية ص ٢٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٨ ح ٤٦ .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، وعنه في البحار ج ٨٢ ص ٤٠ ح ٣٠ .
ماء وتجعل القبر امامك وانت مستقبل القبلة ، وتبدأ بصب الماء من عند رأسه وتدور به على القبر ، ثم ( من اربع ) (١) جوانب القبر حتى ترجع ، من غير ان تقطع الماء ، فان فضل من الماء شيء فصبه على وسط القبر » .
٢١٢٦ / ٣ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمد ، اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن اسماعيل قال : حدثنا ابي ، عن ابيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن ابي طالب ( عليهم السلام ) قال : « لما مات عثمان بن مظعون ، قبّله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما دفنه رش على تراب القبر الماء » ، الخبر .
٢١٢٧ / ٤ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رش قبر عثمان بن مظعون بالماء ، بعد ان سوى عليه التراب .
٢١٢٨ / ٥ ـ البحار عن مصباح الانوار : عن ابي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، ان امير المؤمنين ( عليه السلام ) لما وضع فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال ، في القبر الى ان قال « فلما سوى عليها التراب ، امر بقبرها فرش عليها الماء » .
__________________________
(١) في المصدر : ارفع ، والظاهر أنه تصحيف .
٣ ـ الجعفريات ص ٢٠٣ .
٤ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٣٩ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٢٢ ح ١٣ .
٥ ـ البحار ج ٨٢ ص ٢٧ ح ١٣ عن مصباح الانوار ص ٢٦٠ .
٣١ ـ ( باب استحباب وضع اليد على القبر بعد النّضح عند الرأس ، مستقبل القبلة ، وتفريج الأصابع وغمز الكفّ عليه ، وتأكد الاستحباب لمن لم يصلّ على الميت )
٢١٢٩ / ١ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) ، انه قال في حديث : « فلما ان دفنوه تضع كفك على قبره عند رأسه ، وفرج اصابعك واغمز (١) كفك عليه ، بعد ما تنضح بالماء » .
قال : روي انه ينبغي ان تضع يدك على قبره عند رأسه ، تفرج اصابعك عليه بعد ما تنضح على القبر وتقول : ختمت عليك من الشيطان ان يدخلك ، ومن العذاب ان يمسك ، ثم تنصرف وتستغفر له .
٢١٣٠ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فان فضل من الماء شيء فصبه على وسط القبر ، ثم ضع يدك على القبر وانت مستقبل القبلة ، فقل : » الدعاء ويأتي .
٢١٣١ / ٣ ـ البحار : عن العلل لمحمد بن علي بن ابراهيم قال : ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان اذا مات رجل من اهل بيته ، يرش قبره
__________________________
الباب ـ ٣١
١ ـ دعوات الراوندي ص ١٢٤ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٥٤ ح ٤٣ .
(١) الغمز : الكبس باليد ( لسان العرب ـ غمز ـ ج ٥ ص ٣٨٩ ومجمع البحرين ج ٤ ص ٢٩ ) .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٤٠ ح ٣٠ .
٣ ـ البحار ج ٨٢ ص ٢٢ ح ٦ .
ويضع يده على قبره ، ليعرف انه قبر العلوية وبني هاشم من آل محمد ( عليهم السلام ) ، فصارت بدعة في الناس كلهم ، ولا يجوز ذلك .
٢١٣٢ / ٤ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( صلوات الله عليه ) ، انه (١) « لما مات ابراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، امرني (٢) فغسلته وكفنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، الى ان قال : ثم سوى قبره ، ووضع يده عند رأسه وغمزها (٣) حتى بلغت الكوع (٤) ، وقال : بسم الله ، ختمتك من الشيطان ان يدخلك » .
٣٢ ـ ( باب استحباب القيام على القبر ، والدّعاء للميت بالمأثور ، وقراءة القدر سبعاً وقراءة آية الكرسي ، وإهداء ثوابها إلى الأموات )
٢١٣٣ / ١ ـ البحار عن مصباح الانوار ، عن ابي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، ان فاطمة ( عليها السلام ) لما احتضرت ، اوصت عليا ( عليه السلام ) فقالت : « اذا انا متّ فتول انت غسلي ، وجهزني ، وصلّ عليّ وانزلني قبري ، والحدني وسو التراب عليّ ، واجلس عند رأسي قبالة وجهي فاكثر من تلاوة القرآن والدعاء ، فانها ساعة يحتاج الميت فيها الى انس الاحياء » .
__________________________
٤ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٢٤ .
(١) في المصدر : قال .
(٢) وفيه : أمرني رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) .
(٣) وفيه : وغمرها .
(٤) الكوع : طرف الزند مما يلي اصل الابهام . وقيل : هو من اصل الابهام الى الزند في الذراع ( لسان العرب ـ كوع ـ ج ٨ ص ٣١٦ ) .
الباب ـ ٣٢
١ ـ البحار ج ٨٢ ص ٢٧ ح ١٣ عن مصباح الأنوار ص ٢٥٧ .
٢١٣٤ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : قال : « كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، اذا ادخل الميت القبر ، قام على قبره ، ثم قال : اللهم جاف الارض عن جنبيه ، وصعد عمله ، ولقه منك رضوانا » .
٢١٣٥ / ٣ ـ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة : عن الحسن بن عبد الله ، عن ابيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن ابي المقدام ، عن ابيه قال : مررت مع ابي جعفر ( عليه السلام ) بالبقيع ، فمررنا بقبر رجل من اهل الكوفة من الشيعة ، فقلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، هذا قبر رجل من الشيعة . قال : فوقف عليه وقال : « اللهم ارحم غربته ، وصل وحدته ، وآنس وحشته (١) ، واسكن اليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك ، والحقه بمن كان يتولاه » .
٢١٣٦ / ٤ ـ وفيه : عن ابيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسين بن الحسن بن ابان ، عن محمد بن اورمة ، عن علي بن الحكم ، عن ابن عجلان قال : قام ابو جعفر ( عليه السلام ) على قبر رجل فقال : « اللهم صل وحدته ، وآنس وحشته ، واسكن اليه من رحمتك ورأفتك (١) ما يستغني عن رحمة من سواك » .
٢١٣٧ / ٥ ـ البحار : وجدت في بعض مؤلفات اصحابنا ناقلا عن المفيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « اذا قرأ المؤمن آية
__________________________
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٠ .
٣ ـ كامل الزيارات ص ٣٢١ ح ١٠ .
(١) في المصدر زيادة : و امن روعته .
٤ ـ كامل الزيارات ص ٣٢٢ ح ١٤ .
(١) « ورأفتك » ليس في المصدر .
٥ ـ البحار ج ١٠٢ ص ٣٠٠ ح ٣٠ .