الصفحه ١١٠ : المتجلببين بجلباب الدين ، وقد ضاقت بهم
الاندية والمجتمعات ، واصغى الكثير إلى خطبهم الرنانة مملوءة بالحكم
الصفحه ١٢٢ : واحد وذلك ابلغ في القدرة وادل على العلم والحكمة.
الصفحه ١٣٢ : .
ولكن ... ويا للأسف إذا تأملنا ورجعنا
إلى حكم العقل ، نراها معكوسة ، إذ هي القيد والتقهقر.
إنها ليست
الصفحه ١٨٣ : ، وتسلط مروان بن الحكم على أفكاره حتى اصبح عثمان لا يعمل عملاً إلا
بمشورة مروان ، ولم يلتفت الى
الصفحه ١٨٨ : تعبر فيها عن مدى اسفها ... وعدم الأخذ بالروية والتعقل والحكمة (٢).
والسيدة ام سلمة راوية جليلة من
الصفحه ١٩٥ : (ص) جمع الله شملكما وأعز جد كما واطاب
نسلكما وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وامن الأمة وبارك الله
الصفحه ٢٣١ : حشرك
، فنعم الحكم الله ، والزعيم
الصفحه ٢٣٢ : المعاني ، وعظيم
الحكم ، وما تتضمنه من حسن البيان وبلاغة الكلام ، جديرة بأن تستجيب لها القلوب ،
وتتفهمها
الصفحه ٢٦٢ :
الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا
ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ
الصفحه ٢٩٠ : ، ويصرعه وهو ساجد في محرابه منقطع
إلى خالقه.
وتتجلى حكمة الباري عز وجل ... ومشيئته
حيث التشابه بولادة
الصفحه ٢٩١ : بالحكم والمواعظ
الصادرة عن سيد البلغاء.
وصية الامام علي بن ابي طالب (ع) :
ذكر الطبري في تاريخه : لما
الصفحه ٢٩٦ : معاوية المشرئبة نفسه للخلافة.
« معاوية » الداهية يوآزره عمرو بن
العاص ومروان بن الحكم وامثالهما من طلاب
الصفحه ٣٠٠ : للامام
الحسن (ع).
واخيراً ألحق زياد بن ابيه بابي سفيان ،
مخالفاً حكم القرآن وسنة الرسول ، واجماع
الصفحه ٣٠١ : بن العاص »
وطريد رسول الله « مروان بن الحكم » والدعي الفاسق « زياد بن ابيه ».
ولم يخرج معاوية من
الصفحه ٣١٩ : أَحْيَاءٌ
عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ).
وسيعلم من بوأك ، ومكنك من رقاب
المؤمنين ، إذا كان الحكم الله