الصفحه ٤٢٥ :
والشهيدان في
الدروس والمسالك واللمعتين (١) ، من دون إشارة منهم إلى خلاف ولا تردّد ، عدا شيخنا في
الصفحه ٤٢٨ :
الدروس والروضة (١) ، ولكن لا وجه له
كما عرفته.
ولو لا الإجماع
المنقول لأمكن القطع بفساد القول
الصفحه ٤٣٢ : ،
وبه صرّح في الدروس (١).
وكيف كان ، لا ريب
في ندرته ومخالفته الإجماع الظاهر والمحكي ، المعتضد زيادةً
الصفحه ٥٢ : ، والسبزواري في الكفاية : ٢٦٤ ، والفيض
الكاشاني في المفاتيح ٣ : ٢٦٨.
(٤) انظر الدروس ٢
: ٧٩ ، والمسالك
الصفحه ٥٤ : ب ٦ ح ١.
(٢) انظر المسالك
٢ : ٣٦١ ، والكفاية : ٢٦٤.
(٣) الدروس ٢ :
١١٣ ، المسالك ٢ : ٣٦١.
(٤) انظر الكفاية
: ٢٦٤
الصفحه ٧٩ : المدّعى عليه بالجواب قبل التِماس
__________________
(١) الدروس ٢ : ٧٥
، المسالك ٢ : ٣٦٦ ، كشف اللثام
الصفحه ٩٨ : عنهم في
المختلف : ٦٩٩ والدروس ٢ : ٨٨ ، وهو في المبسوط ٨ : ٢١٠ ، والكافي في الفقه : ٤٤٧
، والسرائر
الصفحه ١٠٤ : المبسوط
٨ : ٢٠٩.
(٤) الدروس ٢ : ٨٩
، الروضة ٣ : ٨٦ ، وتبعهما الفيض الكاشاني في المفاتيح ٣ : ٢٥٧.
الصفحه ١٦٢ :
__________________
(١) إيضاح الفوائد
٤ : ٣٦٩.
(٢) الدروس ٢ :
١١٧ ، الروضة ٣ : ١١٩.
(٣) إيضاح الفوائد
٤ : ٣٦٩ ، التنقيح
الصفحه ١٧٥ : ب ٨٣ ح ٦.
(٣) قاله في
المسالك ٢ : ٣٨٩ ، والمفاتيح ٣ : ١٣٢.
(٤) الدروس ٢ : ٨٥
، المسالك ٢ : ٣٨٩
الصفحه ١٩١ :
__________________
(١) المحقق في
الشرائع ٤ : ٨٦ ، العلاّمة في القواعد ٢ : ٢١٦ ، الشهيد الأول في الدروس ٢ : ٩١ ،
الشهيد الثاني في
الصفحه ١٩٢ : ، الدروس ٢ : ٩٠ ، اللمعة ( الروضة
البهية ) ٣ : ١٠٤.
(٢) غاية المرام ٤
: ٢٣٣ ، الكفاية : ٢٦٩.
(٣) في
الصفحه ٢٤٧ : ٤ :
١٢٥ ، غاية المرام ٤ : ٢٧٤.
(٢) التحرير ٢ :
٢٠٧ ، الدروس ٢ : ١٢٣.
(٣) غاية المرام ٤
: ٢٧٤ ، وهو في
الصفحه ٢٤٨ : : ٣٣١
، التحرير ٢ : ٢٠٧ ، الدروس ٢ : ١٢٣.
(٧) الخلاف ٦ :
٢٧٠ ، القواعد ٢ : ٢٣٦ ، الروضة البهيّة
الصفحه ٢٤٩ : القول بالقبول في الجرح خاصّة إلى الشهيد ؛ فإنّه قال : وفي الدروس صرّح
باشتراط ان لا يبلغ الجراح النفس