الصفحه ٢٥٣ : الجراح خاصّة
كالتقي ، والمرتضى ، وابن زهرة ، والفاضلين في كتبهم المتقدمة (٤) ، وصريح الشهيدين
في الدروس
الصفحه ٢٦٣ : ، والمفيد في المقنعة ،
والشيخ في المبسوط ، والحلّي ، والقاضي (٣) ، وبالجملة الأكثر كما في الدروس (٤) ، بل
الصفحه ٢٨٦ : وفي الشرائع ، والفاضل في الإرشاد والتحرير والقواعد ، والشهيد
في الدروس والمحقق الثاني كما حكي
الصفحه ٢٨٩ : ) بل لبسه مطلقاً كما في الإرشاد والقواعد والدروس والمسالك (٤) ، وظاهره عدم
الخلاف فيه ، وبه صرّح كثير
الصفحه ٢٩٣ : جماعة
ومنهم الشهيد في الدروس وقال في تضعيفه زيادةً على ذلك ـ : وبأنّ الله تعالى سمّى
القاذف الذي لا يأتي
الصفحه ٢٩٤ : وفي الشرائع ، والشهيدين في الدروس والمسالك ، والفاضل
المقداد في التنقيح وغيره (٢).
والظاهر أنّه
الصفحه ٣٤٥ :
الدروس إلى الشيخ
وأتباعه كافّة ، قال : ولم يقيّدوا بالقتل ، والأكثر على إطلاق قبول شهادته ، وهو
الصفحه ٣٤٩ : الإجماع على خلافه في الغنية صريحاً وفي الدروس (٣) ظاهراً ، وهو
الحجة هنا وسابقاً ، مضافاً إلى الأصل
الصفحه ٣٥٣ :
الشرائع والإرشاد والقواعد ، وولده في الشرح ، والشهيد في الدروس (٣) ، وغيرهم من
المتأخرين (٤) ، وبالجملة
الصفحه ٣٦٤ :
وفخر الدين ،
والشهيد في الدروس واللمعة (١) ، وغيرهم من متأخري الأصحاب (٢).
بل ظاهر الصيمري
عدم
الصفحه ٣٦٧ :
المتقدمة (١) والشهيدين في
الدروس واللمعتين (٢) ، لكن عبارة الإسكافي ربما تشعر بإجماعنا على ما ذكره
الصفحه ٣٨٨ : يدلّ على عدم تقييده بالظن المعتبر شرعاً.
والثالث مختار
الفاضل في الإرشاد والشهيدين في الدروس والمسالك
الصفحه ٣٩٢ :
والدروس والروضة والمسالك (٥) ، وغيرها من كتب الجماعة (٦) ، وهو الحجة.
__________________
(١) غاية
الصفحه ٤٠٠ : (٧) ، وهو شاذّ نادر
كما في الدروس (٨) ، مشعراً
__________________
(١) الكافي ٧ :
٣٧٩ / ٢ ، الوسائل ٢٧
الصفحه ٤١٨ : إرادتهم صورة عدم الخوف من بطلان الحق مع
عدم الإقامة ، ولذا نسب في الدروس (٤) إليهم عين ما في العبارة من