الصفحه ٦٣ : اتّباعه لمكان الإجماع.
لأنّ من
المفسّرين من حُمدت طرائقه ومُدحت مذاهبه ، كابن عبّاس والحسن وقتادة ومجاهد
الصفحه ٦٦ : يرقى لأن يكون حجّة لإثبات حقيقة دينية ، وإنّما يذكره لتأكيد المعنى ، أو
تأييداً لاستعمال لغوي ضمن
الصفحه ٢٨٣ :
مرجعية عليا في الوسط الشيعي ، لكنّه ناضل لأن يكون وسيطاً شريفاً وباني
جسور ـ bridge builder
ـ ربما
الصفحه ٢٩٢ : وظيفة أساسية في فهم وتحليل وتوجيه
أفعال اُولئك الناس وبيان الأسباب والدواعي والبواعث التي أدّت لأن
الصفحه ٣٠٣ :
«وأيم الله لإن يهدي الله على يديك رجلاً خيرٌ لك ممّا طلعت عليه الشمس
وغربت» ..
إنّها الأخلاق
يا
الصفحه ٤٠١ :
أكتب آلامي ، رواشح
جوارحي ، أفكاري ، عقائدي ، غربتي ، عشقي ، مطامحي.
أكتب لأنّ
الكتابة همّي
الصفحه ٤٠٢ : الكتابة اُسمّيه
«الكتابة اللامرئيّة» ; لأنّ ما تقع عليه عينا العقل منها لا يتعدّى شكلها أو
بنيتها
الصفحه ٢٧٧ : في أذهان وقلوب الناس ، هكذا هو الفقيه الذي إذا صمت صمت الناس ، وإذا قال
قالوا ، وإذا سكن سكنوا ، وإذا
الصفحه ٢٧٨ : للشرائط حتى لو نال العلم بأسره وعبد الدهر كلّه إلاّ
إذا خرج من ذلّ عبادة الذات إلى عزّ نكرانها ; إذ
الصفحه ٣٧٦ : قول الطوسي أو الشافعي في واحد من مصنّفاتهما. أمّا إذا عبّر
المؤلّف بمثل : قيل ، اُجيب ، اعتُرض
الصفحه ٢٦ : فكراً وإبداعاً
وإيماناً إذا شاء وأراد. لذا فالعقل ينهض بالمادّة ، والتفكير هكذا ، أي أنّ
المادّة محرّك
الصفحه ٢٨ : ، ليلمس حصاده (وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ
مَا قَدَّمَتْ لِغَد) (٣) ... وإذا بملحمة ريحانة المصطفى تهزّ مسامعه
الصفحه ٤١ : دخيلاً في صياغة الفكرة النقديّة النهائيّة.
من هنا فالفعل
الإنساني إذا اُحرزت فيه ملاكاتٌ يعتقد أنّها
الصفحه ٤٣ : .
ولقد ثَبَّتَتْ
أمثال : «الناس على دين ملوكهم» و «إذا فسد العالِم فسد العالَم» ... نتائج
واحصائيّات
الصفحه ٤٦ : إذا أحبّ بعقله فقد أغلق كلّ الملفّات العالقة وأذاب
الحواجز الشاهقة والموانع الصعبة. والحبّ يعني حبّ