الصفحه ١٣ :
فاز المخفّون
أضعافٌ لا تحصى
من معاني الخسران والإحباط والخيبة وثقل الأوزار وجسامة الأفعال تحيط
الصفحه ١٨ :
والتغيير المستمرّ الآنف الذكر ، بل على «بيكون النوعي» المراجعة والبعثرة من جديد
علّهم يهشّمون صخور الردّة
الصفحه ٢٢ : كَشَجَرَة خَبِيثَة اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الاَْرْضِ مَالَهَا
مِن قَرَار) سورة إبراهيم : ٢٤ ـ ٢٦
مارست
الصفحه ٣٣ :
الحقّة ; إذ وجدوا بهؤلاء وأفعالهم خير مصداق في الانتقاص من الدين وتسجيل
الخلل والعيب عليه.
إنّنا
الصفحه ٧٦ : (١) المراجع العظام وسائر العلماء الكرام والأعلام من النخب الطيّبة والكوادر
الخيّرة وصالح المؤمنين .. الأخلاق
الصفحه ٨٠ :
اختاره منها في خالدته العملاقة المسمّاة «نهج البلاغة» ، بلا استقصاء
واستقراء ، بل مجرّد اختيار
الصفحه ٨١ :
تفخر وتشدو : إنّه
عليّ بن أبي طالب وكفى ما في سيرته وخطبه ورسائله وحكمه الواصلة إلينا من حقائق
الصفحه ٨٥ :
وجدتك يا علي
عشتك في يقظتي
، بكامل وعيي وصحوتي ، في ذروة عقلانيّتي وهدوتي ، منسلخاً من غنوصيّتي
الصفحه ٩٦ : ء.
لك أن تتساءل
مستفهماً فاحصاً : تُرى من أنت يا هذا الذبيح؟!
تسقط مقتولاً
فتبسق منتصراً نصراً أزليّاً
الصفحه ٩٨ :
من وحي الحسين
«لا يوم كيومك
أبا عبدالله».
حديثٌ صحيح لا
غبار عليه متناً وسنداً ، مرويٌّ عن
الصفحه ١١١ : ، فامتدّت الذراع الاُمويّة لتنال من حقيقة الفكر
والرسالة وتسخّر العقل والثقافة وطاقات الاُمّة نحو حالات
الصفحه ١٢٠ : » ومفهوم «أنّى» ونظائرهما لا تجعل تلك المحاولة في أدنى
قسط من الراحة ثم البقاء والاستمرار طويلاً ، ناهيك عن
الصفحه ١٢٥ : ، وليس بخاف
على الكثير كون «المقارنة» من أساسيّات البحوث العقلانيّة .. وهكذا افترضنا البحث
عقلانيّاً
الصفحه ١٤٠ : ء
(عليه السلام) ، وتبلغ الذروة ليلة العاشر من المحرّم ، اليوم الذي قتل به أبو
عبدالله (عليه السلام
الصفحه ١٤٢ : تأت بمثلها أو بأفضل منها
سائر الأديان والمذاهب السماويّة وغير السماويّة.
وحينما بحثت
وتفحّصت بمقدار