الصفحه ١٦٢ : المذموم عن غيره لأصحابه.
مع احتمال أن يكون
الإمام عليهالسلام قد أخبر عن ذلك بعد أن سرّحهم ، كي لا
الصفحه ١٦٨ : : إنّ الإماميّة صنّفوا من عهد أمير المؤمنين عليهالسلام إلى زمان العسكري عليهالسلام أربعمائة كتاب
الصفحه ١٦٩ : ، وتمييز الرواية عنه يحصل بكون الراوي عنه من الإماميّة
والأجلّاء ، بخلاف ما إذا كان من الواقفية ، وذلك لأنّ
الصفحه ١٩٠ : في تفسير الإمام
العسكري عليهالسلام ، حيث إنّ نسخته مرويّة بطرق رواة الحواظر الروائية في أسترآباد
الصفحه ١٩٥ : في كتابه المعروف بالمشيخة
، ومن ثمّ عدّه بعض الرجاليين أوّل من كتب في الرجال من الإماميّة
المنهج
الصفحه ٢٤٩ :
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ)(٣) ، وإن كان مسلّماً بين الفريقين أنّها نزلت في الإمام عليّ
الصفحه ٢٦٢ : ، وغيرهم من طبقات علماء الإماميّة عبر
أحد عشر قرناً بعد الغيبة ، من التنقية والتمحيص والغربلة في المضامين
الصفحه ٢٨٣ : والأشعثيّات والفقه الرضوي والتفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليهالسلام ونحوها.
كما أنّه تارة
يكون
الصفحه ٣٢٢ : الخاصّة ، إنّ مالك بن عطية قال للإمام الصادق
عليهالسلام : إنّي رجل من بجيل ، وإنّي أدين الله تعالى بأنكم
الصفحه ٣٤٠ : الإمام
الصادق عليهالسلام.................... ١٣٢
الطريق الثاني : قاعدة الإجماع الكبير أو
الصغير
الصفحه ٣٤٢ : كتاب تفسير علي بن إبراهيم القمّي............................. ٢١٥
التفسير
المنسوب للإمام العسكري
الصفحه ٣٠١ :
الثاني : أبو
سمينة محمّد بن علي الصيرفي
ويحسن بنا في
المقام التعرّض إلى أبي سمينة محمّد بن علي
الصفحه ٢٨٧ :
، وبكر بن صالح محمّد بن جمهور العمي ، ومحمّد بن علي الكوفي أبو سمينة الصيرفي.
وإليك عرض لأهمّ
ما قيل
الصفحه ٢٨٩ :
محمّد بن سنان
ولكن لا أروي لكم أنا عنه شيئاً ، فإنّه قال قبل موته : كلّما حدّثتكم به لم يكن
لي
الصفحه ٣٠٤ :
وروى عنه محمّد بن
أبي القاسم (بُندار ماجيلويه) ، وأحمد بن أبي عبد الله (محمّد بن خالد) البرقي