الصفحه ٢٩٩ : التي رواها غيره فيه
دالّة على شدّة حرص منه في هذا الباب ، تكاد تؤدّي به إلى العجلة والتسرّع
المذمومة في
الصفحه ٧٧ : رواية ذلك الراوي تُخرّج مؤيّدة لا يعتمد على
روايته.
وقال الصدوق أيضاً
في باب (الصلاة في شهر رمضان
الصفحه ٢٢٠ : أخرى
نشير إلى مصدرها فعليك بمراجعتها وهي : في كتاب التجارة في أبواب ما يكتسب به ، في
باب تحريم اللعب
الصفحه ٢٩٥ : في طريقها في
مجلّدي اصول الكافي ، والعيون والتوحيد وغيرها من الكتب المؤلّفة في باب المعارف ،
كما أنّه
الصفحه ٣٥ : في مبحث حجّية خبر الواحد قبل دليل
__________________
(١). التهذيب ٨ / ١٣
، كتاب الطلاق ، باب ٢ في
الصفحه ١٠٠ :
الشيخ الطوسي في كلّ من النهاية في باب العدالة والعدّة في فصل القرائن التي تدلّ
على صحّة أخبار الآحاد
الصفحه ١١٩ : ، بعد اعتبار
حسن الظاهر في إحراز الوثاقة ، فهذا باب واسع ينفتح للتوثيق والعمل بالروايات ،
وهو مغاير
الصفحه ١٥٩ : الصاحب عليهالسلام
الكتاب الرابع ، الحديث ١٤. وذكره الشيخ المفيد أيضاً في الارشاد في باب ذكر طرف
من دلائل
الصفحه ٥٣ :
ترتاب في حقّية هذا الباب ولا تحتاج بعد ذلك إلى تكلّفات الأخباريّين في تصحيح
الأخبار والله الموفّق للخير
الصفحه ٣٠٠ : بها في باب تعارض الروايات في
مقام الترجيح بالصفات الموهنة للراوي ، كما تقدّمت الإشارة إليه.
وقد
الصفحه ٣٠٢ :
والمقري أبو جعفر
، الملقّب بأبي سمينة ، كوفي كذّاب غال ، دخل قم ، واشتهر أمره بها ، ونفاه أحمد
بن
الصفحه ٤٦ : والوضّاعة
في طرق الحديث ، إلى غير ذلك من قرائن وشرائط تجنّب المدسوس والموضوع ، وهذا الباب
غير باب اعتبار
الصفحه ٧٦ : عبارة الصدوق
في كتاب الصوم من الفقيه في باب (ما يجب على من أفطر) قوله : «وبهذه الأخبار أفتى
ولا أفتي
الصفحه ٢٨ : يتبيّن أنّ لعلم الرجال فائدة غير هيّنة في باب
الدلالة وجهة الصدور ، وإن لم يُنبِّه على ذلك مَن تعرّض
الصفحه ١١٨ : نحن فيه إنّ استثناء الآية لخبر الفاسق ليس هو من باب حجّية ما
عداه كبرويّاً ، بل من باب أنّ من ستر