الصفحه ٢٦١ :
سواء كانت من اصول
المعارف أو من الفروع
النقطة الثالثة :
درجات الضعف
إنّ الضعيف في
مصطلح علم
الصفحه ٣١٠ : الجرح عنه ، كما ينسبق ذلك إلى بعض الأذهان» انتهى.
وتابعه على ذلك
جماعة منهم السيّد الخوئي في مقدّمة
الصفحه ١٢٥ : الظنّ عن نقاء عشرته وصفاء سيرته ، نظير ما ذكر في روايات العدالة في أبواب
الشهادات المتقدّمة ، كموثّقة
الصفحه ١٣٩ :
راويه أيضاً لكونه
العلّة في التصحيح غالباً ، والاستناد إلى القرائن وإن كان ممكناً إلّا أنّه بعيد
الصفحه ١٨١ : ، ويندرج في
هذه النقطة إحصاء عدد رواياته في كتب الحديث.
الخامسة : مراجعة
حال المفردة في كتب العامّة
الصفحه ٢٣٧ : ، فمثلاً لو لا سفر محمّد بن محمّد
الأشعث الكوفي ، الذي كان مقيماً في مصر إلى الكوفة ، لما وقع كتاب
الصفحه ٢٥١ :
:
فالمورد الأوّل في
عدم نقل المعاصرين له مثل علي بن إبراهيم والعيّاشي ومحمّد بن عباس بن مروان شيئاً
منه في
الصفحه ٢٥٨ :
الستّة الذين
وصفهم بالكذّابين المشهورين ، كما في الكشّي ، وعدّ منهم محمّد بن سنان وأبي سمينة
محمّد
الصفحه ٤٤ :
دعوى الثالثة
وهي دعوى الميرزا
النوري وتابعه عليها الميرزا النائيني ٠ ، حيث قال في خاتمة المستدرك
الصفحه ٤٧ : نفسه عن العلّامة المجلسي في مرآة العقول
ما لفظه : «وأمّا جزم بعض المجازفين بكون جميع الكافي معروضاً على
الصفحه ٧٤ : في بحث الحجّية بأقسامها ، وإنّ الذي وقع من المتأخّرين هو عكس ما ادعيَ من
إحداثهم للتقسيم.
بل
الصفحه ١٠٣ : ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على
تعديله بالتنصيص والروايات عنه كثيرة والأرجح قبول
الصفحه ١٤٤ :
عن الوحيد في
فوائده وفي تعليقته على منهج المقال.
الوجه الثاني :
توثيق صدور الروايات التي يقع
الصفحه ١٤٨ :
الطريق الخامس :
من قيل في حقّه أنّه لا يروي إلّا عن ثقة
وقد تقدّم شطر من
أمثلة هذه القرينة ، كما
الصفحه ١٥١ : روايتها بالطعن
عليهم ، بأنّهم قد رووها عن الوضّاعين أو المعروفين بالكذب ، ولم يتثبّتوا في
تنقيتها عمّا