الصفحه ١٤٩ : ، والنسائي ، وابن
ماجة (٦).
ودلالة الجميع على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام ظاهرة ؛ لأنّ جعل كلّ من
الصفحه ١٥١ :
إليه.
ولو سلّم قبولها ، فاستعمال التبعيض في
حديث الأشعريّين ـ بغير الإمامة ، بقرينة المقام وغيره
الصفحه ١٦٨ : منافيا لإمامتهما ؛ لأنّ هذا النفي مطابق للواقع ، إذ لم
يقاتلا إلّا المشركين وإن كانا إمامين.
ولعلّه إلى
الصفحه ١٧٩ : الله بأفواههم وأن يتّبع
الحقّ أهواءهم!
وأمّا
دلالة الحديث على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
فمن
الصفحه ١٩٤ :
ـ ٥ / ٣٩٥ ، الاستيعاب ٣ / ١١٠١ ، تاريخ دمشق ٤٢ / ٢٠٢ ـ ٢٠٤ ، فوائد سمّويه : ٨٤
ح ٨٠ ، مناقب الإمام عليّ
الصفحه ٢٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
؛ والأفضل أحقّ بالإمامة.
ويا هل ترى أنّ الله تعالى يصون عنهما
تزويج فاطمة ، ولا يعقبه ضرر ظاهرا
الصفحه ٢١٤ : .
(١) مناقب الإمام
عليّ عليهالسلام ـ لابن
المغازلي ـ : ١٩١ ح ٢٣٥ و ٢٣٦ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٤٧ : ١٣ /
٢٨٧ ـ ٢٨٨ رقم ٧٢٥٥ ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢ / ٢٠ و ٤٩ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٧٣ :
فصاروا
حزب إبليس ».
وهو كالأوّل في الدلالة على إمامتهم ؛
إذ شأن الإمام أن يكون أمانا من الاختلاف
الصفحه ٢٨٨ : معاوية قد أمر بقتلهم ، فقتلوا
بمرج عذراء ، بغوطة دمشق رحمه الله ، لا لشيء سوى إنّهم لم يتبرّأوا من إمام
الصفحه ٢٨٩ : حقّ :
قتل يزيد ريحانة النبيّ وسبطه
الإمام الحسين عليه السلام ، وأسره وسببه وتسييره للهاشميات وأهل
الصفحه ٣٣٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حقّه : ... » المتقدّم آنفا في
الصفحة ٣١٩ ؛ فلاحظ!
(٣) مناقب الإمام
الصفحه ٣٤١ : أسانيد حديث التشبيه ، وأسماء
أشهر رواته ومخرّجيه ، وكذا دلالة الحديث على إمامة الإمام أمير المؤمنين عليّ
الصفحه ٣٨٥ :
وأقول :
سبق أنّ الشجاعة شرط في الإمام ، فإذا
ثبتت أشجعيّة أمير المؤمنين كان أولى بالإمامة
الصفحه ٤٤٨ : .
(٢) انظر : تاريخ
بغداد ٥ / ٧ رقم ٢٣٥٤ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ للخوارزمي ـ : ٣٤١ ـ ٣٤٢ ح ٣٦٢