الصفحه ٣٢٠ : خصّه بها ربّ البيت » ،
المنشور في مجلّة « تراثنا » ، العدد ٢٦ ، السنة السّابعة ، المحرّم ١٤١٢ ه ، ص
١١
الصفحه ٢١٠ : عليهالسلام ـ المنشور في مجلّة « تراثنا
» ، العدد المزدوج ٦٣ ـ ٦٤ ، السنة ١٦ ، رجب ١٤٢١ ه ـ : ١٦٣ ـ ٢٣٣
الصفحه ٣٥٧ : ـ حفظه الله ـ ، المنشور في مجلّة « تراثنا
» ، العدد المزدوج ٣٠ ـ ٣١ ، السنة الثامنة ، المحرّم ١٤١٣ ه
الصفحه ٥٦٧ : « تراثنا » ، العدد المزدوج ٤٣ ـ ٤٤ ،
السنة ١١ ، رجب ١٤١٦ ه ، ص ٨٦ ـ ١٤٣.
فراجع!
(٣) في الفصل الثاني
من
الصفحه ٢١ : ومشاربهم
وبلدانهم.
أمّا عدد المخبرين ، فقد
حدّده ابن حزم بأربعة ، واشترط الباقلّاني بأن يكونوا أكثر من
الصفحه ٢٨٠ : ذكر من عدد اثني عشر خليفة ، فقد
اختلف العلماء في معناه ..
فقال
بعضهم : هم الخلفاء بعد رسول الله
الصفحه ٢٩٠ : الحمل الأوّل لا يناسب عدد الاثني
عشر ؛ لأنّ من لم تقع الفتن في أيّامهم أضعاف هذا العدد.
والحمل الثاني
الصفحه ١٩ :
على إمامة عليّ عليهالسلام
، فنسأله أوّلا عن معنى التواتر؟ فإن قال : أن يبلغ عدد الرواة حدّا لا يمكن
الصفحه ٢٢ :
وإن ادّعى التواتر عند الشيعة والروافض
، فكلّ الناس يعلمون أنّ عدد الشيعة والروافض في كلّ عصر ، من
الصفحه ٣٣ : بالسقم أحرى (١).
ومن الطرائف إنكاره بلوغ عدد الشيعة إلى
عصره حدّ الكثرة ، فلو صدق فما باله فرّ من بلاده
الصفحه ٢٧٨ : عظيما ، ومظهره على الأديان ، وجاعل من ذرّيّته اثني
عشر عظيما ، وجاعل ذرّيّته عدد نجوم السما
الصفحه ٣٤٧ : لمالك في مسائل كثيرة جدّا ، كالمسح ،
ووقت صلاة المغرب ، وعدد كلمات الأذان ، فعنده تسعة عشر كلمة وعند
الصفحه ٣٩٨ : زاد عدد رواته عن ثلاثة في كلّ طبقة من الطبقات ، وبذلك يختلف عن الحديث
المشهور ، الذي هو أعمّ من ذلك
الصفحه ٥١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في رجب ..
روى مسلم في « باب عدد عمر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وزمانهنّ » ، من « كتاب الحجّ
الصفحه ٥١٤ : ـ أيضا ـ عائشة ، وهو عدد عمر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أخرج أحمد في « مسنده » (٤) ، عن مجاهد ، عن