الصفحه ٣١٥ :
في جوف الكعبة ».
وأقول :
الحقّ أنّ حكيما لم يولد في الكعبة ،
لكنّ المنحرفين عن الإمام المطهّر
الصفحه ٣٧٦ : ، مناقب آل أبي طالب ٢ / ٣٠٩.
(٢) هو : الشيخ سديد
الدين أبو المظفّر يوسف بن عليّ بن محمّد بن المطهّر
الصفحه ١٢٨ : ، إلّا على محمّد وأهل بيته : عليّ
وفاطمة والحسن والحسين (٣).
ويعضد هذه الأخبار ويفيد مفادها أخبار
عديدة
الصفحه ٤٣٦ : مرّة ينسبون الكلمة إلى رجل مجمل تبعيدا لها عن أبي بكر ومرّة ينسبونها إلى
سيّد النبيّين ، المطهّر من كلّ
الصفحه ٥٠١ : (١).
انظروا معاشر العقلاء! إنّ أمير
المؤمنين عليّ هكذا يذكر الخلفاء ، ثمّ جاء ابن المطهّر الأعرابي ، البوّال
الصفحه ١٥٠ : ..
فموقفه لمّا أتاه كتاب الإمام
عليّ عليهالسلام بيد محمّد بن أبي
بكر ومحمّد بن جعفر ـ رضوان الله عليهما
الصفحه ٣٠٦ : مقيم الحجّة في عرض وصف الله تعالى بالوحدانية
، ومحمّد بالنبوّة (١)
، فإنّه من أوضح ما يدلّ على الإمامة
الصفحه ٣٠٧ : : ٢٠٩ ـ ٢١٢ رقم ٣٥٥.
(٥) هو الإمام
الحافظ المحدّث المفتي أبو جعفر محبّ الدين أحمد بن عبد الله بن محمّد
الصفحه ٣٤٤ : محمّد بن الحسن بن فرقد الشيباني ، مولاهم ، صاحب أبي حنيفة ، وإمام أهل
الرأي ، أصله من دمشق من قرية حرستا
الصفحه ٤٨٤ : في الجنّة.
ألا
ومن أحبّ آل محمّد أمن الحساب والميزان والصراط.
ألا
ومن مات على حبّ آل محمّد فأنا
الصفحه ٢٣٦ : في « شرح النهج » (٤) ، ناقلا له عن غلام ثعلب ، ومحمّد بن
حبيب في « أماليه » ، وجماعة من المحدّثين
الصفحه ٣٥٧ : بيت العصمة
والرسالة عليهمالسلام.
فانظر مقال « الكلام عند
الإمامية » ، للشيخ محمّد رضا الجعفري
الصفحه ٣٤٣ : ١ / ١٨ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٦٨ رقم ٩٩٤.
(٥) هو : أبو عبد
الله محمّد بن إدريس الشافعي ، إمام الشافعية
الصفحه ٣٥١ :
وأمّا الشافعي ؛ فقرأ على محمّد بن
الحسن (١) ، فيرجع
فقهه ـ أيضا ـ إلى أبي حنيفة.
وأمّا أحمد بن
الصفحه ١٥٧ : والستّين
دلالة ذلك على إمامته بوجوه أخر ؛ فراجع (١).
وأمّا
ما زعمه الفضل من أنّ الإماميّة يكفّرون أصحاب