الصفحه ١٤٠ : عساكر ، عن أبي رافع ، عن أبي أمامة (٢).
ونقل سبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواصّ
» ثلاث روايات في
الصفحه ١٨٥ : واجبا ومن غيره حراما ، فهو
الإمام دون غيره ؛ لعدم اجتماع إمامة الشخص وحرمة الأخذ عنه واتّباعه في ما يحكم
الصفحه ٢١٢ : ح ٧٨٨٩ ، زين
الفتى ٢ / ٥٠ ـ ٥٦ ح ٣٣١ و ٣٣٢ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ لابن المغازلي ـ : ١٢٦ ـ ١٢٧
الصفحه ٢١٣ : ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ لابن المغازلي ـ : ١٩٠ ح ٢٣٤ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ للخوارزمي
الصفحه ٢٤٠ : رقم ٧١٦٥ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ للخوارزمي ـ : ١٠٥ ح ١١٠ ، تاريخ دمشق ٤٢ / ٤٧٢ ، فرائد
الصفحه ٢٥٣ :
ودلالته على إمامة عليّ وولده ظاهرة من
وجوه :
الأوّل
: إنّ تصريحه بأنّ الكتاب والعترة لا
يفترقان
الصفحه ٤٨٦ : ٦٦٤٣ ، الإصابة ٦ /
١٤٩ رقم ٨٠٧١.
(١) انظر : مناقب
الإمام عليّ عليهالسلام ـ لابن
المغازلي ـ : ٩٦ ح ٧٤
الصفحه ٤٩٤ : ..
* * *
__________________
أصفهان ١ / ٤٠٠ ح
٧٥٥ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ لابن المغازلي ـ : ١٤٨ ح ١٧٢ ، فرائد السمطين
الصفحه ٤٩٧ : يهودي كان يريد تخريب بناء الإسلام ، فعملّها وجعلها
وديعة عند الإمام جعفر الصادق ، فلمّا توفّي حسب الناس
الصفحه ١٨ : ـ ٨٢٤ ح ١١٣٠.
(١) مناقب الإمام
عليّ عليهالسلام ـ لابن
المغازلي ـ : ١٢٠ ـ ١٢١ ح ١٣٠ ، ونحوه عن أبي ذرّ
الصفحه ٤٨ : معاوية والشجرة الملعونة ؛ لأنّهم
أوجبوا سبّ إمام المتّقين ، وتتبعوا بالقتل والحبس من روى له فضيلة ، أو
الصفحه ٨٢ : لمن هو من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ونفسه ، فالإمامة أولى! ..
ففيه إرشاد إلى فضل عليّ ، وأنّه
الصفحه ٩٥ : له في الآية
سوى النبوّة.
ومن منازل هارون : الإمامة ؛ لأنّ
المراد بالأمر في قوله تعالى
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام شبيه بهارون بجميع المزايا ، وأنّ له
خصائصه كلّها ، وأظهرها الإمامة ، بل يستفاد من حديث التسمية
الصفحه ١٥٦ : الإماميّة في من أنزله بغير منزلته
؛ لأنّهم يقولون : إنّه عبد من عبيد الله تعالى ، أكرمه بالخلافة بالنصّ عليه