الصفحه ٣٢٤ : : أوّل الناس إسلاما
من الرجال أبو بكر ، ومن الصبيان عليّ ، ومن النساء خديجة ، ومن العبيد زيد بن
حارثة
الصفحه ٣٣١ : ـ ، لا ينفكّ عنه ليلا ولا نهارا ؛ فيكون بالضرورة أعلم من غيره.
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٣٢ : ، وراجع مبحث الحديث ١٩ في الصفحات ١٧١ ـ ١٨١ من هذا
الجزء.
(١) مصابيح السنّة ٤
/ ١٧٤ ح ٤٧٧٢.
الصفحه ٣٤٥ : اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) من
أوّل الليل إلى الفجر ولم يتمّ
الصفحه ٣٥٢ : المخلوق ودون كلام الخالق » (٢)
، ومن كلامه تعلّم الفصحاء.
قال ابن نباتة (٣) : « حفظت من كلامه ألف خطبة
الصفحه ٣٥٤ :
المعتزلة (١).
* * *
__________________
بعد ؛ له عدّة
مصنّفات ، منها : الأسماء والصفات
الصفحه ٣٥٨ : الحديد ـ ١ / ١٩ ، مطالب السؤول : ١١٩.
(٣) مرّ تخريجه
مفصّلا في الصفحات ٢٠١ ـ ٢٠٢ و ٢٢٤ ـ ٢٢٦ من هذا
الصفحه ٣٥٩ : ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ : ٤٤٨ الطبعة الحجرية.
(٢) راجع : ج ٢ /
٢٠٣ ـ ٢٠٤ من هذا الكتاب.
الصفحه ٣٦٣ :
قال المصنّف ـ أعلى الله مقامه
ـ (١)
:
وأيضا : جميع الصحابة رجعوا إليه في
الأحكام واستفادوا منه
الصفحه ٣٦٧ : بأصبعين حتّى يؤلم ، والقارصة : اسم فاعلة من القرص بالأصابع ؛ انظر :
لسان العرب ١١ / ١٠٩ مادّة « قرص
الصفحه ٣٧٠ :
وأقول :
مقصود المصنّف رحمهالله بيان فضل أمير المؤمنين عليهالسلام ، وأنّه لا نسبة بينه وبين من
الصفحه ٤٠٥ : ؟! إنّما نقاتلهم على الصلاة (٢)!
وهو الذي عبد الله حقّ عبادته حيث قال :
ما عبدتك
خوفا من نارك ، ولا شوقا
الصفحه ٤٠٦ : عاجزون عن تحمّل أعبائها ، وأهل القدس
مغترفون من بحار صفائها.
وكيف لا؟! وهو أعرف الناس بجلال القدس
الصفحه ٤١٦ :
قلّة (١) ؛ فانهزموا بأجمعهم ، ولم يبق مع
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم سوى تسعة من
بني هاشم
الصفحه ٤٤٩ :
بطنها (١)!!
فليحذر المقلّد من اتّباع هؤلاء ، فإنّ
أخذك منهم باطل قطعا