الصفحه ٢٤٣ :
وأقول :
روى لفظ الحديث الأوّل الترمذي في فضائل
عليّ عليهالسلام (١).
والحاكم أيضا في فضائله من
الصفحه ٤٨ : معاوية والشجرة الملعونة ؛ لأنّهم
أوجبوا سبّ إمام المتّقين ، وتتبعوا بالقتل والحبس من روى له فضيلة ، أو
الصفحه ١٢١ : : فضائل الصحابة ـ لأحمد
ـ ٢ / ٧٠٠ ح ٩٥٥.
(٢) في الفصل الثالث
من الباب التاسع [ ص ١٩٦ ]. منه قدسسره
الصفحه ٥٦ : ، عن أحمد بن الحسين ، عن ابن حميد ؛
وليس بثقة » (٣).
وفيه
ـ مع ما عرفت من وثاقة رواة فضائل أمير
الصفحه ٣٥٦ : رئيس الفضائل ، وينبوعها ، وأبو عذرها (٢) ، وسابق مضمارها ، ومجلّي (٣) حلبتها ؛ كلّ من برع فيها بعده
الصفحه ٤٤٦ :
بحقّه (١)!
ولذا لا يروون له فضيلة إلّا وطعنوا ـ مهما
أمكن ـ بسندها أو دلالتها ، ولا تنشرح نفوسهم
الصفحه ١٠٤ :
وأقول :
إذا حكم بصحّة الحديث لزم أن يحكم بأنّه
منقصة للشيخين ، كما هو كمال وفضيلة لأمير المؤمنين
الصفحه ١٧٣ :
وقال الفضل (١)
:
حديث الطير مشهور وهو فضيلة عظيمة ،
ومنقبة جسيمة ، ولكن لا يدلّ على النصّ ، وليس
الصفحه ٢٠ : ، وهذا عين التعصّب.
__________________
(١) لم نعثر على من
قال بهذا القول في ما بأيدينا من الكتب
الصفحه ٤١٤ : ؛ وقد تقدّمت الإشارة إليها آنفا.
راجع تفسير سورة الأحزاب من
كتب التفسير ، وانظر مثلا : السيرة النبوية
الصفحه ٣١٧ : : يا ربّ! إنّي مؤمنة بك ، وبما جاء من عندك من رسل وكتب ،
وإنّي مصدّقة بكلام جدّي إبراهيم الخليل ، وإنّه
الصفحه ٢٢٢ : ذكرناه لننبّه بهم على من عداهم ».
وقال السيوطي : « سمع أمما لا
يحصون ، وكتب العالي والنازل حتّى عن
الصفحه ٢٢٨ :
فكيف يستفيض بينهم
نقل هذه الفضيلة العظيمة؟!
وثانيا
: إنّه منقوض بانشقاق القمر ، الذي هو معجزة
الصفحه ٢٩٩ : أن يحكم المحدّث أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
تكلّم بلفظ « الفضائل » ، فإنّ هذا من ألفاظ
الصفحه ٤٩١ : نحوها من الأخبار (٢).
ولا يخفى أنّ قول الفضل : « ولكن ما
يتعلّق بذكر الفضائل لا يتعرّض لكونه موضوعا