الصفحه ٣٣٥ : وذكره البغوي ، وقد سبق الكلام في سنده ودلالته في الحديث
التاسع عشر (٧).
ولا يفترق الحال بين الحديثين
الصفحه ٣٧٥ :
وقال للبراء بن عازب (١) : يقتل ابني الحسين وأنت حيّ لا تنصره
؛ فقتل الحسين وهو حيّ لم ينصره
الصفحه ٤١٢ : قائلا :
لا سيف إلّا ذو الفقا
ر ، ولا فتى إلّا عليّ
وقال للنبيّ
الصفحه ٤٨٣ : يخلق الله
النار » (٤).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « حبّ عليّ
حسنة لا يضرّ معها سيئة ، وبغض عليّ
الصفحه ٥٠٧ :
(٥) ، الدالّة
على أنّه لا يدخل الجنّة ، ولا يجوز الصراط ، إلّا من بيده جواز وبراءة من عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٠٤ : كيف يكون إمام الأمّة
وزعيم الدين من لا يحبّ الله ورسوله ، ولا يحبّانه ، فرّارا جبانا؟!
واعلم أنّ أخذ
الصفحه ٣٠٤ :
الرابع
: إنّ قوله : « هذا من أوصاف الخالق » ..
لا يعرف له معنى ، ولعلّه يريد أنّ الله
جلّ وعلا
الصفحه ٤٧ : الدين ؛ فكيف لا يتّبعون
النصّ المبين؟! (٤).
ويرد
على الأوّل : إنّ حصول التواتر
مشروط بعدم الشبهة ، وهي
الصفحه ٣٠٩ :
السنّة ونقّادهم لا يعتدّون بكلام ابن الجوزي ، ولا يعبأون بقدحه وطعنه في
الأحاديث ؛ لأجل تسرّعه في الحكم
الصفحه ٥١ :
وأنّهم إلى النار ،
ولم يسلم منهم إلّا مثل همل النّعم (١)
..
.. إلى غيرها من الأخبار التي لا تحصى
الصفحه ٩٤ :
وقال الفضل (١)
:
هذا من روايات الصحاح ، وهذا لا يدلّ
على النصّ كما ذكره العلماء (٢).
ووجه
الصفحه ١٦٥ :
معشر
قريش أو ليبعثنّ الله عليكم رجلا منّي امتحن الله قلبه للإيمان ، يضرب أعناقكم على
الدين.
قيل
الصفحه ٢٢٦ : ؟!
وكيف كان! فنحن لا نضيّع الوقت بردّ
نقوده بعدما صحّح جملة من
__________________
النواصب الشّمس
الصفحه ٢٣٧ : ، لا سيّما بضميمة أخبارنا (٢).
وأمّا
صدور النداء يوم بدر فقد تقدّمت روايته في أوّل المبحث (٣) ، وأشار
الصفحه ٣٧٨ :
وقال الفضل (١)
:
من ضروريات الدين أنّ علم الغيب مخصوص
بالله ، والنصوص في ذلك كثيرة