الصفحه ١٦٤ :
١٧ ـ حديث :
... ولكنّه خاصف النعل
قال
المصنّف ـ أجزل الله ثوابه ـ (١) :
السابع
عشر : في مسند
الصفحه ٢١٩ :
[ ٢ ـ ولاية عليّ عليهالسلام
]
وأمّا
الحديث الثاني ؛ وهو أنّه لا يجوز
على الصراط إلّا من كان معه
الصفحه ٣٤٢ : نوعها.
ودعوى أنّ غير النبيّ لا يكون أفضل منه
، دعوى بلا حجّة.
نعم ، لا يجوز أن يكون النبيّ مفضولا
الصفحه ٤٩١ : نحوها من الأخبار (٢).
ولا يخفى أنّ قول الفضل : « ولكن ما
يتعلّق بذكر الفضائل لا يتعرّض لكونه موضوعا
الصفحه ٢٩ : المصنّف ونيّر
برهانه (١).
وأمّا
ما زعمه من أنّ أحمد جمع الضعيف والمنكر ؛
معلّلا بأنّه « مسند » لا « صحيح
الصفحه ٥٧ : ، أنّه حدّث عنه أبو بكر الصنعاني ، فقيل له : أتحدّث عنه؟
فقال : وما لي لا أحدّث عنه؟! وقد حدّث
عنه أحمد
الصفحه ٧١ : جميعا (٢) ؛ وقد مرّ مرارا ما فيه.
وحكاه في « ينابيع المودّة » ، في الباب
الخامس عشر ، عن أخطب خوارزم
الصفحه ٩٢ : تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ،
إلّا أنّه لا نبيّ بعدي؟! (٣).
__________________
(١) نهج الحقّ
الصفحه ١٠١ : : « إنّي دافع الراية غدا إلى رجل يحبّ الله ورسوله
، ويحبّه الله ورسوله ، كرّار غير فرّار ، لا يرجع حتّى
الصفحه ١٤٠ :
أما
ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدي؟!
ألا
من أحبّك حفّ بالأمن
الصفحه ١٤٥ :
١٤ ـ حديث :
إنّ عليّا منّي وأنا من عليّ
قال
المصنّف ـ طاب ثراه ـ (١) :
الرابع
عشر : من مسند
الصفحه ١٨٨ : سامرا (٣)
يضع الحديث » (٤).
والظاهر أن لا منشأ لنسبة الوضع والكذب
إليه عندهما إلّا روايته لهذا الحديث
الصفحه ٢١١ : روحه ـ (١) :
الثالث
والعشرون : روى الجمهور من عدّة طرق ، أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حمل
الصفحه ٢٨٩ : بشبابه ؛ فمرّت ٨٠ سنة لا ترى شعرة بيضاء في لحيته.
انظر : تاريخ الطبري ٣ / ٢٢١ و
٢٢٤ حوادث سنة ٥١ ه
الصفحه ٢٩١ :
فكيف يصحّ عندهم حمل الخلفاء الاثني عشر
على الصلحاء؟!
على أنّ الحكم بصلاح من زعمهم من
الصلحا