الصفحه ٩٨ :
ويدلّ على عدم إرادة ذلك الاستخلاف
الخاصّ بخصوصه ، ورود الحديث في موارد لا دخل له بها ..
فمنها
الصفحه ٣١٠ :
كما ذكره السيوطي في
« اللآلئ المصنوعة » ، مع أنّ ابن الجوزي ذكر له سبعة عشر طريقا ، عن أبي بكر
الصفحه ٢٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « في كلّ خلف
من أمّتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالّين ، وانتحال المبطلين
الصفحه ٨٥ :
: هذا لا يدلّ على فضله على أكابر الصحابة ؛ لأنّ الوقت لعلّه لم يتّسع للعمل بهذا
الفرض.
وقال فخر الدين
الصفحه ٢٤٥ : الأمور ـ إنّما هي لإصلاح الدين لا لترويج إمرتهم ؛ ولذا ما زال يتظلّم منهم ،
ووقع بينهم وبينه من النفورة
الصفحه ٤٩٢ : سمجة ركيكة في مناقب السيّد عليّ » (٢).
ولو لا أنّ الرجل كبير المنزلة عندهم ،
مسلّم الوثاقة بينهم
الصفحه ٣٠٧ :
» (١).
وهذه المؤاخذة لابن شاذان ، إنّما هي
لروايته في فضل أمير المؤمنين ما لا يتحمّله اعتقاد الذهبيّ فيه
الصفحه ٣٣١ : ـ ، لا ينفكّ عنه ليلا ولا نهارا ؛ فيكون بالضرورة أعلم من غيره.
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٤ :
١٣ ـ حديث
المؤاخاة
قال
المصنّف ـ طاب ثراه ـ (١) :
الثالث
عشر : في مسند أحمد بن حنبل ، من عدّة
الصفحه ٣١٢ : الجمعة ، الثالث عشر من
شهر رجب ، بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، في الكعبة ، ولم يولد فيها أحد سواه قبله
ولا
الصفحه ٧٨ : أبي بكر ، أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعثه ب « براءة » لأهل مكّة : لا يحجّ بعد العام مشرك
الصفحه ٩٩ :
__________________
وخطبها أشراف العرب
، فكانت تقول : لا أتزوّج حتّى يبلغ أنس ويجلس مجلس الرجال ؛ فكان أنس يقول : جزى
الله
الصفحه ١٤١ :
وقد مرّ في الآية الثالثة والعشرين
الأحاديث في قول أمير المؤمنين : « أنا عبد الله وأخو رسوله
الصفحه ١٥٩ :
١٦ ـ حديث :
لا يحبّك إلّا مؤمن
قال
المصنّف ـ ضاعف الله أجره ـ (١) :
السادس
عشر : في مسند أحمد
الصفحه ١٦٣ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : لا يخيّر بين أمرين
إلّا اختار أرشدهما.
.. إلى غير ذلك من الأخبار