وأمّا التأويل الثالث ، فبعيد أيضا ، لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لواحد كان قد أسلم على خمس نسوة : اختر منهنّ أربعا وفارق واحدة ، قال المأمور : فعمدت إلى أقدمهنّ عندي ، ففارقتها.

تذنيب

وقد تأوّلوا قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لفيروز الديلمي (١) وقد أسلم على أختين : «أمسك أيّتهما شئت وفارق الأخرى» بما تقدّم من التأويلات الثلاثة.

والتأويل الأوّل بعيد لما تقدّم من الوجوه ، وكذا الثاني.

وقوله تعالى : (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ)(٢) قال المفسّرون : المراد به ما سلف في الجاهلية قبل بعثة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

والثالث هنا أبعد ، لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أمسك أيّتهما شئت ، فإنّه نصّ على التّخيير بالتصريح وهو ينافي مذهبهم.

المسألة الثانية

قال علماؤنا وأبو حنيفة في قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «في أربعين شاة شاة» (٣) المراد به

__________________

(١) يكنّى أبا عبد الله ، وهو قاتل الأسود العنسي الّذي ادّعى النبوّة ، توفّي في خلافة عثمان ، ترجمه في أسد الغابة : ٣ / ٤٦٣ برقم ٤٢٤٧ ، ونقل حديثه مع الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذ أسلم وتحته أختان.

(٢) النساء : ٢٣.

(٣) وسائل الشيعة : ٦ / ٧٨ ، الباب ٦ من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث ١ ؛ وسنن ابن ماجة : ١ / ٥٧٧ برقم ١٨٠٥ ؛ وسنن ابن داود : ٢ / ٩٨ ، برقم ١٥٦٨.