الصفحه ٤٢٣ :
١ : مناهج
الأحكام في اُصول الفقه (١) : في مجلّدين ، وقد طبع بطهران سنة ١٢٦٩ بعنوان (مناهج
الأُصول
الصفحه ٤٣١ :
وإنّما عنينا
بهذه المقارنة اشتراك المدرسة الظاهريّة في الفقه العامّي والأخباريّة في الفقه
الإمامي
الصفحه ٣٨١ :
والأمانة التي
نتحدّث عنها مراراً وتكراراً في أروقتنا الأخلاقيّة والاجتماعيّة والعمليّة هي
ذاتها
الصفحه ٤٤٦ :
أقوال العلماء في الكتاب
وقد تناولته
آراء أكابر العلماء بالإعجاب والثناء ، ونعتوه ببالغ النعت
الصفحه ٥٥ :
فإنّ الزجّاج
والفرّاء ومن أشبههما من النحويين أفرغوا وسعهم في ما يتعلّق بالإعراب والتصريف
الصفحه ٥٩ :
الإعجاب بغزارة إنتاجه ، ولا سيّما إذا تأمّلنا في ما وصلنا من الأخبار
الخاصّة بكتابه الكبير التبيان
الصفحه ٥٤ : والعقول الوهّاجة التي تشعّ
إيماناً وإخلاصاً وولاءً.
التبيان في تفسير القرآن
دواعي التأليف
يقول الشيخ
الصفحه ٤٣٧ :
٢ ـ اعتماد
المجتهدين في إثبات الأحكام الشرعيّة على الظنون.
وهذا ما نسبه
الأخباريّون إلى
الصفحه ٥٧ : ، يهمل فضول الكلام ، فظهر بأحسن ترتيب
وأجمل تأليف (١).
ممّا قيل في التبيان والشيخ (قدس سره)
ـ وقد خاض
الصفحه ١١٠ :
ذلك السبي المعروف .. لكنّ التاريخ يورد أخباراً لا تقلّ فضاعةً في قتل
الأنبياء والأوصياء في حالات
الصفحه ١٥٩ :
إنّ العقل يقرأ
النصّ ، يراجعه ، يقارن الأفهام ، يستقرئ النتاجات استقراءً معمّقاً ويبحث فيها
على
الصفحه ٢٨٤ : يجتمع مع بريمر فقد لعب
دوراً كبيراً وبنّاءً على العموم في عراق ما بعد صدّام. عارض النزاع الأهلي ورفض
الصفحه ١١ : تراجع واعتراف بفشل التجريبيّة في
إثبات فروضها الحسّيّة المحضة ، فغدت تتخبّط في اختيار هذا العلاج أو ذاك
الصفحه ٦٠ :
حيث يغيب ، حتى أنّه في تفسير آيات الأحوال الشخصية من زواج وطلاق ومواريث
وما إليها لا ينسى ما في
الصفحه ١١٥ :
ثوابت واُصولاً في اعتقاد غالبيّة سواد الاُمّه. هذه الخطوة بإمكانها أن
تمثّل نواة الانطلاق نحو بنا