الصفحه ١٠ : مؤخّراً واعتُبر تكرارُ التجارب غير ذي نفع في دعم
الاحتمال المرجوّ من خلاله بلوغ ذلك اليقين ، وهذا الرأي
الصفحه ١٥ : النهضة الاُوربيّة الحديثة في تصنيفه عوامل
النهضة إلى سلبي وإيجابي ، وتجذيره السلبي إلى أصنام أربعة
الصفحه ٢٠ :
وبرامجه ومناهجه ، هنالك تقف النفس في كلّ آن ولحظة وساعة كي ترى هل أنّها
سائرة شطر المرام والمقصد
الصفحه ٢٢ : كَشَجَرَة طَيِّبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ
وَفَرْعُهَا فِي السَّماءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين بِإِذْنِ
الصفحه ٢٣ : السبل الناجعة لمواجة
العقبات والصعاب ولاسيّما المستحدثة منها ، حينئذ يمكن التعويل دوماً على النصّ في
منح
الصفحه ٢٥ :
عميت عينٌ لا تراك
الرؤية مفهومٌ
عميق الأهمّيّة والمعنى ، وفيه مقولات ملوّنة :
منها
: إنّها
الصفحه ٢٧ : والذهن ; إذ التجسّم والتجسّد غير وارد في
ذاته عزّوجلّ.
ومن هنا يكون
العقل على مفترق طريق سلوك أحد
الصفحه ٣٧ :
عليها إلاّ في كنوز الحقّ والحقيقة ، محارم وحي الله وخزنة أسرار السماء ، أهل
بيت الطهر النجبا
الصفحه ٧٢ :
مقدّمة كتاب البيان في تفسير القرآن (١)
بسم الله
الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين والصلاة
الصفحه ٨١ :
تفخر وتشدو : إنّه
عليّ بن أبي طالب وكفى ما في سيرته وخطبه ورسائله وحكمه الواصلة إلينا من حقائق
الصفحه ٨٢ :
وقفتان
الاُولى :
وأنا في خضمّ
أداء آداب زيارة المولى أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه
الصفحه ٨٥ :
وجدتك يا علي
عشتك في يقظتي
، بكامل وعيي وصحوتي ، في ذروة عقلانيّتي وهدوتي ، منسلخاً من غنوصيّتي
الصفحه ٩٥ : إمام زمانه الخليفة يزيد بن معاوية
، المنصَّب توريثاً بقوّة السيف والمال ، والذي تواترت فيه الروايات
الصفحه ١٠١ :
شاسع بين هذا وذاك ، إثر المزايا التكوينيّة والتشريعيّة ـ المشار إلى
بعضها آنفاً ـ التي توفّرت في
الصفحه ١٠٩ :
لا أعتقد أنّ
تمام السرّ يكمن في إصرار مؤيّدي الحسين (عليه السلام) على «المنهج الإحيائي» لوقعة