الصفحه ٦٤ : المراد منه بعينه ، فإنّه متى قطع بالمراد كان
مخطئاً وإن أصاب الحقّ (١). انتهى.
* * *
بناءً على ذلك
الصفحه ٦٧ : ) لأصحاب المدارس الكلامية
من الإسلاميين ، واعتراضه على الكثير من مقولاتهم ، كما هو الحال في ردّه المعتزلة
الصفحه ٨٢ :
حالةٌ من حالات تجديد العهد وتحديث الميثاق ..
تُرى من هذا
المُوارى هنا؟ مثوى أيّ رجل هذا يا تُرى؟ حقّاً
الصفحه ٩٠ : واُسّ الولاية الراسي ونبع القيم الوافي وبيان الرؤى الشافي وسرّ
الله الخافي .. منها ترتوي العقول وفيها
الصفحه ١١٤ : من النخب والمعرفيّين بـ «الفكر العقلاني» ، إلاّ مؤشّر أوّلي
على مستقبل ينذر بسقوط عروش العقول الزائفة
الصفحه ١٣١ : المفاسد بشتّى صورها ومصاديقها.
من موضع العزّ
والكرامة استنفد الإمام (عليه السلام) الحجج والذرائع للوصول
الصفحه ١٣٩ :
محرّم وصفر
في شهري محرّم
وصفر ولاسيّما في العشرة الاُولى من محرّم الحرام يتغيّر كلّ شيء فينا وفي
الصفحه ١٤٣ : ) قد استشهد قبل بضع عشرات السنين وليس قبل أكثر من ثلاثة
عشر قرناً ... وهكذا أفهم وأعلم وأتعلّم المزيد
الصفحه ١٤٤ : السلام) ليلة العاشر من المحرّم الحرام : أخي ، هل
استعلمت من أصحابك نيّاتهم؟ فإنّي أخشى ...
أجابها (عليه
الصفحه ١٤٧ :
من العلم بالحسّيّات والتجريبيّات والطبيعيّات ، فالذين تمكّنوا من بلوغ مراحل
العلم واليقين العالية
الصفحه ١٥١ :
إنّها مجرّد
كلمات قصار تشكّلت منها حواريّة الأخوين فصارت نهجاً ونسقاً ونظاماً متكيّفاً
متسامياً
الصفحه ١٥٧ : إليه خاطفاً ـ فماذا علينا نحن المسلمين فعله وما
هي الوظائف والمسؤوليّات الواجب تحمّلها؟ ذلك من أجل
الصفحه ١٧٢ : الوفد من
النجف الأشرف إلى بغداد وبالعكس.
ولابدّ من التوقّف
هنا لنسجّل تصوّراً متواضعاً إزاء عظمة ما
الصفحه ١٧٥ :
هذه وما سواها
من الأحداث والمواقف والمحطّات تتراءى قبال ناظريك وأنت تيمّم شطر المسجد العتيد
الصفحه ١٨٠ : العتبة العبّاسيّة ، هناك
التقينا الشيخ المرحوم شاكر السماوي (أبا شيماء) ، وكان من بين الحضور آية الله