الصفحه ٤٣٣ :
من قبيل : المحدّث الفيض الكاشاني والمحدّث الحرّ العاملي (قدس سرهما) ، فصنّف
الفيض كتابه «الاُصول
الصفحه ٤٣٨ : الكتاب ولو لم يرد فيه تفسير عن أئمّة أهل البيت (عليهم
السلام) ، وهو عند الأخباريين مصداق التفسير بالرأي
الصفحه ٤٤٢ : انتهى إليها ، فإنّ كتاب «المسالك» ـ مثلاً ـ
وإن كان جامعاً لأبواب الفقه ، إلاّ أنّ فصل العبادات منها في
الصفحه ٤٤٥ : سلام وثناء وتحيّة. انتهى.
والمشاهد أنّه
قد فرغ من كتاب الديات في ٢٧ صفر سنة ١١٩٢ هـ ، ومن كتاب
الصفحه ٥٧ : الحسن الطوسي قدّس الله روحه من كتاب التبيان ، فإنّه
الكتاب الذي يقتبس منه ضياء الحقّ ويلوح عليه روا
الصفحه ٦٠ : الدقيقة ، حتى ليخيّل للقارئ أنّه أمام كتاب أدبي.
والثانية : الحسّ
النفسي المتدفّق والشعور الباطني العميق
الصفحه ٢٨٢ : ء وتصوّرات بحقّ
المرجعية الدينية.
١ ـ يقول ولي
نصر في كتابه «الانبعاث الشيعي» تعريب مختار الأسدي ، طبع
الصفحه ٣٣٥ : الكتابة متنفّسي وأداتي لاُعبّر بها عمّا يرشح من رؤاي وآلامي ، معاناتي
وأفكاري ، ولا تهافت بين إقراري بحبوي
الصفحه ٣٥٧ : ء وصحّته ، الرصانة ، التزيين ...
ويرادفه «التحرير» ; إذ قيل : تحرير الكتاب : خلوصه وتقويمه.
واختُلف في
الصفحه ٣٧٢ : يعمد إلى وضع رمز خاصّ لكلّ مصوّرة
عبارة عن حرف من الحروف مثل «ص» «ك» «ع».
هذا ، وقد
تتوفّر للكتاب
الصفحه ٣٨٩ :
كتابة المقدّمة
من المراحل المتعارفة في عمليّات التحقيق.
والمقدّمات على
أصناف ، فمنها : مقدّمات
الصفحه ٣٩٤ :
الكتابة شحنة حياتي
حين يهفو القلب
لرشفة حنان فلا يُروى ، ويبحث عن أحاسيس تقاسمه الهموم فلا يعثر
الصفحه ٣٩٥ :
الحبّ والعشق والإخلاص والجهد ، وتلك النيّة بحفظ الإيمان والعهد.
ستبقى الكتابة
متنفّسي مادامت
الصفحه ٣٩٦ : براغماتيّة ذاك وراديكاليّة هذا وتفريط ثالث ...
على إثر ذلك ، كان
ولابدّ أن تكون الكتابة المرآة التي تعكس
الصفحه ٤٠١ :
أكتب آلامي ، رواشح
جوارحي ، أفكاري ، عقائدي ، غربتي ، عشقي ، مطامحي.
أكتب لأنّ
الكتابة همّي