الصفحه ١٨٨ : .
بعد استراحة
قصيرة في مقرّ الأمانة العامّة للعتبة العلويّة المقدّسة تحرّك الموكب صوب مدينة
العلم
الصفحه ٢٠٣ : وأحبابي؟!
أتراني جافياً
ناكراً جميل ألطافك وسابغ أفضالك وأنا الذي ترعرعت في أحضان جودك وكهف بركاتك
الصفحه ٢١٦ : يؤسف له في هذا المضمار
أنّ المحاولات الجادّة التي اقتحمت فضاءات العقلانيّة لتثبت وجوده المبارك على هذه
الصفحه ٢٢٤ :
لذا تسعى
المؤسّسة الدينيّة إلى توخّي الدقّة والضبط في انتقاء واختيار الفرد أو الأفراد
الذين يقع
الصفحه ٢٢٧ : غالباً في قالبها ومحتواها وفرص تحقّقها عن التصوّرات المادّية ولا تتعدّى
حدودها ...
بعبارة اُخرى :
ليس
الصفحه ٢٣٣ : ، اُفقٌ ولا أوسع ، فرصةٌ لا تعوّض نحو التحليق في مدارات النهوض العليا ، ثم
الانتقال من مرحلة إلى اُخرى
الصفحه ٢٣٧ : المحوريّ الفاعل الذي يضطلع به كبار الأقطاب في توثيق وتعميق
علاقات حاضرتي العلم والمعرفة ، وترويج الكثير من
الصفحه ٢٥٣ :
الرموز قد التزموا النظم في رسالاتهم وعباداتهم وأخلاقهم وسياساتهم
وأفكارهم وأعمالهم.
إنّ الملهم
الصفحه ٢٥٧ :
من يهتمّ بنا من يعتني بأخطائنا؟
لا كلام في أنّنا
نخطأ وننسى ، قلّ ذلك أو كثر ، بآثار مترتّبة
الصفحه ٢٥٩ : عن هتك الحرمات والتجاوز على المقدّسات والعبث بمصير
الناس.
لا شخصنة
للقضايا في قاموس وأخلاق وديدن
الصفحه ٢٦٦ : والتداوليّة والسيميائيّة والتطوّر الدلاليّ و ... لا
غنى عنها اليوم في أروقة العلوم الطبيعيّة وكذا العكس. وممّا
الصفحه ٢٩٢ : وطاهر السريرة وهم في ذروة المجد والقدرة والمكنة ، فما الذي يجنيه هذا
التأمّل؟ ماذا نفسّر ذلك؟
يقولون
الصفحه ٣٠٤ : من إشارة سرمدية وخلود يبقيه حيّاً في الضمير
الإنساني؟ أيكون مدرسةً أو ظاهرةً؟ أم حاله كأغلب نظائره
الصفحه ٣١٧ :
النجف حاضرة الدين والمعرفة
حينما يطرق
السمعَ اسمُ مدينة النجف الأشرف يرتسم في الذهن والشعور
الصفحه ٣٢٠ : الحياة فيها ، ممّا صنع من مجتمعها مجتمعاً محافظاً في تعامله
مع الأساليب الجديدة والأفكار الحديثة ; وهذا