الصفحه ١٥٣ : هل هي
محنة سيكولوجيّة تاريخيّة أوقعتنا في فخّ التأطير أم أنّنا اعتقدنا بأنّ كلّ الحلّ
موجود في بعض
الصفحه ١٧٤ :
مأدبة الغداء
كانت في مضيف الإمامين الجوادين (عليهما السلام) ، مائدة مباركة وأكلٌ لذّ طعمه
الصفحه ١٨٠ :
عند العمود رقم
١٠٦٦ صلّينا صلاتي الظهر والعصر جماعةً خلف الشيخ عبدالمهدي الكربلائي ، في مجمّع
الصفحه ١٩٣ : المشروع ، ولا نخدش الفكر
السامي الذي حمله الحسين عليه السلام في قيادة الاُمّة عموماً وتلك المعركة
المعهودة
الصفحه ٢٢١ :
بها رائعةً كما أوصاها المولى الشهيد في لحظات الوداع الأخير .. تحرّكت
بعقل الأولياء النجباء ، نطقت
الصفحه ٢٢٨ : محاسباتنا ، ولا
نصوغ أفكارنا إلاّ في دائرة الاحتمال.
من هنا فإنّ
الرؤية الإثني عشرية القائمة على مفهوم
الصفحه ٢٣٤ :
من مفردات المؤسّسة الدينيّة / ٤
ولاية الفقيه
ماذا يعني
القول الفصل في تدوين الدستور
الصفحه ٢٦٧ : الخطاب وتُستنبَط منه دون شكٍّ وترديد ، على
غاية من الوضوح والشفّافيّة ، حتى لا نقع في شرك التأويل وطائل
الصفحه ٢٩٥ :
مصالحنا الاستراتيجيّة
نحن نختلف ـ
مثلاً ـ مع حكومات الولايات المتّحدة الأميركية في العديد من
الصفحه ٢٩٧ : نشرها؟! خصوصاً وأ نّنا نعتقد ونجزم بكونها
مصالح حقّة فيها خير البشرية وسعادتها.
كيف نترضي
لأنفسنا أن
الصفحه ٣١٩ : بشكل فاعل ولفترات متعدّدة على
أجوائها العلميّة وأنشطتها الثقافيّة والأدبيّة ، حتى تضاءل عدد طلاّبها في
الصفحه ٣٢٤ : ءً وعلماءً وطلاّباً ـ العبء الأثقل في الذود عن قيم
الدين والمذهب ، بمختلف السبل والوسائل ، وعانوا الأمرّين
الصفحه ٣٣٠ : بها الدنيا ونحن لازلنا نعاني ضعفاً في أوّليات
اُمورنا نظماً وتفكيراً وأداءً ، لازلنا نحبو أبطأ من
الصفحه ٣٣٦ : فلا يُبقي أيّ أثر سيّء في الذهن والقلب.
حركته الدؤوبة
لا تلمس فيها تصنّعاً ولا تكلّفاً ، حركةٌ ذائبة
الصفحه ٣٤٧ : ـ
نعني به فهم شريحة صغيرة من شرائح علماء الشيعة الذين عملوا بالقياس الباطل
فاستفادوا منه في تسرية خيارات