الصفحه ٨٢ :
مشرك ، ولا يطوف
بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
عهد فإنّ أجله
الصفحه ٧٤ : أَشْهُرٍ )
(٣).
وأمر أيضا أبا بكر بأن ينادي في الناس
أن لا يطوف بالبيت عريان ، ولا يحجّ بعد العام مشرك
الصفحه ٧٥ : لا يطوف في البيت عريان ، ولا يحجّ بعد
العام مشرك.
فلمّا وصل عليّ إلى أبي بكر قال له أبو
بكر : أمير
الصفحه ٧٦ : لا
يطوف في البيت عريان ، وأن لا يحجّ بعد العام مشرك ، وخصوصا قد صار عليّ عليهالسلام تحت إمرته في
الصفحه ٧٨ : ، ولا يطوف بالبيت عريان ،
ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مسلمة ، من كان بينه وبين رسول الله
الصفحه ٨٠ : المصرّحة بأنّ عليّا بعث أيضا بأن لا يحجّ بعد العام مشرك ، وأن لا يطوف
بالبيت عريان ؛ كالذي رواه الترمذي في
الصفحه ٨١ :
في الحجّة؟
قال : بعثت بأربع : أن لا يطوف بالبيت عريان ؛ ومن
كان بينه وبين النبيّ
الصفحه ٣٦٧ : النافرة الضاربة برجلها ؛ انظر : لسان العرب ١١ / ٣٠٣ مادّة « قمص ».
(٣) كذا العبارة في
الأصل ، وكانت في
الصفحه ٤٠٨ : (٣)
، عرفت ما ينطوي عليه من الإخلاص ، وفهمت من أيّ قلب خرجت ، وعلى أيّ لسان جرت!
وقيل لعليّ بن الحسين
الصفحه ٣٩٢ : ، وقيل : قعر البحر الأقصى ، وقيل : أبعد موضع غورا في البحر ؛ انظر
: لسان العرب ١١ / ٣٠٢ مادّة « قمس
الصفحه ٤٥ : : ثمانية أو تسعة أشهر ، وفي المعز إذا أتمّت سنة من عمرها.
انظر : لسان العرب ٢ / ٢١٩ ـ ٢٢٠
مادّة « جذع
الصفحه ١٠٧ : ؛ انظر : لسان العرب ٧ / ٢٣٨ مادّة « شوف ».
وتشرّف لها : تطلّع إليها
وتعرّض لها ؛ انظر : لسان العرب
الصفحه ١١٠ :
__________________
أحدهما هو المختار
لحمل اللواء وقيادة الحملة ؛ انظر : لسان العرب ٧ / ٣٠٠ مادّة « صدر ».
و « تطاول » : هو
الصفحه ٢١٢ : صغيرة ، يقال إنّها على هيئة التّور ، لها عروة كعروة المرجل ؛
انظر مادّة « سطل » في : لسان العرب ٦ / ٢٥٩
الصفحه ٣٠١ : ذكره ابن حجر في أوائل الفصل
الأوّل من كتابه المسمّى ب « تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوّه بثلب