ولم يخرج من العموم إلّا جدّهما صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ لأنّه المتكلّم ، مع كون خروجه ضروريّا ..
وأبوهما ؛ لقول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في كثير من هذه الأخبار : « وأبوهما خير منهما » ، كما رواه الحاكم في « المستدرك » (١) ، من طريق عن ابن مسعود ، وطريق عن ابن عمر ، واتّفق هو والذهبي على صحّة حديث ابن مسعود.
ونقله في « كنز العمّال » (٢) بلفظه ، أو بلفظ : « وأبوهما أفضل منهما » ، عن ابن عساكر ، عن عليّ عليهالسلام ..
وعن النسائي وابن عساكر ، عن ابن عمر ؛ وعن الطبراني ، عن قرّة ومالك بن الحويرث (٣) ..
ونقله أيضا بعد ذلك (٤) ، عن الديلمي ، عن أنس ؛ وعن الطبراني ،
__________________
الحسين بن عليّ عليهالسلام ، وعمر بن الخطّاب ، وأبي هريرة ، وجابر بن عبد الله ، وحذيفة بن اليمان ، وقرّة بن إياس ، وأسامة بن زيد ، ومالك بن الحويرث ، والبراء ابن عازب ، وابن عمر ، وبريدة ، وأنس بن مالك ، وجهم ، وابن عبّاس ، وعبد الله بن مسعود ، وابن أبي رمثة ، وبعض طرق أبي سعيد الخدري ..
فهذه ثمانية عشر طريقا لم يرد فيها الاستثناء ؛ فلاحظ!
(١) ص ١٦٧ من الجزء الثالث [ ٣ / ١٨٢ ح ٤٧٧٩ و ٤٧٨٠ ]. منه قدسسره.
(٢) ص ٢٢٠ من الجزء السادس [ ١٢ / ١١٢ ح ٣٤٢٤٦ و ٣٤٢٤٧ ]. منه قدسسره.
وانظر : تاريخ دمشق ١٣ / ٢٠٩.
(٣) كنز العمّال ١٢ / ١١٥ ح ٣٤٢٥٩ ، وانظر : السنن الكبرى ـ للنسائي ـ ٥ / ١٤٩ ح ٨٥٢٥ ـ ٨٥٢٧ ، تاريخ دمشق ١٣ / ٢٠٩ ، المعجم الكبير ٣ / ٣٩ ح ٢٦١٧ وج ١٩ / ٢٩٢ ح ٦٥٠.
نقول : لم ترد فقرة « وأبوهما أفضل ـ أو : خير ـ منهما » في رواية النسائي ، كما إنّ سنده ينتهي إلى أبي سعيد بدل ابن عمر ؛ فلاحظ!
(٤) ص ٢٢٢ ج ٦ [ ١٢ / ١٢٢ ح ٣٤٢٩٣ و ٣٤٢٩٥ ]. منه قدسسره.