الصفحه ٣٢٣ : الرحمن (١٠٤ / ا) بن أبي الرجال في السِيَر.
و (الرِجْل) من أصل الفَخذ إلى القَدم. وقرى
الصفحه ٢٣١ : حُنيف. وحَنيفةُ : تحريف.
ومنه (الحنيف) المائل من (٢) كل دِين باطل الى دين الحق.
وقولهم : «الحَنيفُ
الصفحه ٢٧٣ : ء والتاء معاً.
(٦) ع ، ط : من مكة.
وفي معجم البلدان : «خندمة : جبل بمكة».
(٧) كتب تحتها في
الأصل
الصفحه ١٣٠ :
ومنه : «أجْبَلَ الحافر» وأرِيد هنا (١) الحجرُ لأنه منه (٢) وإنما وُصِفَ بالمروة والصفا لتضمّنهما
الصفحه ٩٤ : : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت أي فبالسنة
أخذ ونعمت الخصلة هذه». وكتب في هامش الأصل : «أي فبالسنة أخذ
الصفحه ٨١ : : رجل من بني عبد الدار.
بعل
: في الحديث : «أيامُ
أَكْلٍ وشُربٍ و (بِعال)» ، هو ملاعبة الرجل امرأتَه
الصفحه ٣٩٩ :
افتعل ، من
الدَيْن. و «مُعْرِضاً» من قولهم «: طَأْ مُعْرِضاً» ، أي ضَع رجلَيكْ (١) حيث وقعَتْ ولا
الصفحه ١١٧ :
التلجّم (١) : وكيفما كان فهو من (الثَفَر) بالتحريك ، وهو من السَرْج ما يُجعل تحت ذنب الدابّة
الصفحه ٢٧٥ :
(٨٨ / أ) والشهوةُ
الخفيّة بأن تَعرِض (١) للصائم شهوةٌ
فيواقِعها ويدعَ صومَه. وأَخْوفُ أفْعلُ ، من
الصفحه ٣٥٥ : (١).
رهج
: (أَرهَج) الغُبارَ : أثاره و (الرَهَج) ما أُثير منه. وقوله : «وعليه رَهَجُ الغُبار» من إضافة
الصفحه ٦٦ :
برنمج
: (البارْنَامجُ) (١) فارسية ، وهي اسم
النسخة (٢) التي فيها مقدار المبعوث. ومنه : «قال
الصفحه ١٠٥ :
وقولهم : «التفَث نُسْكٌ من مَناسك الحج» تَدريسٌ (١).
والتحقيق ما ذكرتُ
وهو اختيار الأزهري
الصفحه ١٠٧ :
وهو أشهر من أن
يتطرق إليه النسخ.
تمشك
: (التُّمْشُك) الصَنْدلة (١) ، وقد يقال بالجيم (٢).
تمم
الصفحه ٢٤٢ :
خبر
: نَهى عن (المُخابرة) وهي مُزارَعة الأرض على الثُلث والرُبع ، عن أبي عبيدٍ ، (٧٧
/ ا) من
الصفحه ٢٥٩ : نادى رحلاً
اسمه (خَضِرٌ) على طريقة النُدْبة كما يَفعل المتلهّف ، وإنما تفاءَل
بذلك لأنه من (الخُضْرة