الصفحه ٣٣ :
فضيلة من الفضائل.
أدر
: (الأَدَرُ) مَصْدَرُ (الآدَرِ) وهو الأنفَخُ (٢) ، وبه (أُدْرةٌ) : وهي عِظَم
الصفحه ٣٣٣ :
وما يَجري مجراه ،
والأول هو المذكور فيما عندي من كتب اللغة فحسبُ.
و (الرُطَب) ما أَدْرَك من ثمر
الصفحه ٦١ : أبدى ضَبْعيه» أو «أبَدَّ».
فلم أجده فيما
عندي من كتب الحديث والغريب ، إلا أن صاحب الصّحيح قال : «بابُ
الصفحه ٩٠ : مصر. من كبار أصحاب الشافعي ، وله مختصَر
مستخرَج من كتبه ، اشتُهِر بنسبته كالقُدوري والاسبيجابي
الصفحه ٩٦ : والحَبْل ، لفظ الحديث كما في متّفق الجوزقيّ وغيره من من
كتب الغريب : «لعن الله السارقَ يَسرِقُ البيضة
الصفحه ٢٩٩ : .
دون
: (الدِّيوان) الجريدة ، مِن (دوَّن) الكتبَ إذا جَمعها ، لأنها قِطَعٌ من القراطيس مجموعةٌ. ويُروى
الصفحه ٣٥٢ : الأميرَ على أن يكتب.
و (رَادَ) : جاء وذهب ، ومنه (المِرْوَد) المِكْحال ،
__________________
(١) وكتب
الصفحه ١٣ :
بحلب نسخة أخرى بلا تاريخ (خالية من الذيل) كتبها محمد بن إسحاق البغدادي ورقمها (٨٧٣
أحمدية) وقد استغنينا
الصفحه ٢٠١ :
المَناقب والفضائل
له. وعن شِمْر : (الحسَب) الفَعَالُ الحسَن له ولآبائه. ومنه : «من فاتَه حسَبُ
الصفحه ٩ : مادة كتابه
أيضاً من ينابيع كثيرة أهمها :
١ ـ الكتب اللغوية
والمعجمات : ذكر أسماء
بعضها في مواضع من
الصفحه ٦ :
في «تاريخ آداب
اللغة العربية» أن منه نسخة في دار الكتب المصرية. وقد طبع على الحجر سنة ١٢٧٢ ه
في
الصفحه ٢٤٥ : العم والخال وأشباهنهما».
(٢) ع ، ط : تزويجها.
(٣) وكتب في هامش الأصل
: التزوج.
(٤) من
الصفحه ١٤ : ء
صحيحاً مشكولاً ، ورجعنا من أجل ذلك إلى أهم المعجمات والكتب اللغوية ، ولا سيما
التي نقل منها المطرزي
الصفحه ٦٩ :
..» إلى هنا : ساقط من ع وط.
(٢) ع ، ط : تبردوا.
وفي الاصل : «تبرد» وكتب في هامشه : «يبردوا» وهو الصواب
الصفحه ١٤٤ : .
(٢) ع : قالوا.
(٣) أي أظن.
(٤) ع : فيه.
(٥) زيادة من ط ليست
في الأصل. وقد كتب تحت «أبو يوسف» : «أي قال