ولذلك لم تَجْزِ (١) إذْ كان لا يَجزي من المَعْز أقل من الثَنِيّ ، وأما الضأن فالجذَع منها يَجزي.
جذم : في حديث الأذان : (جِذْمُ) الحائط : أصلُه.
و (المجذُوم) الذي به (جُذام) وهو تشقُّق الجلْد وتقطُّع اللحم وتساقُطه. والفعل منه (جُذِمَ).
[الجيم مع الراء]
جرب : (الجَرْبَى) جمعُ (أجْربَ) أو (جَرِبٍ) والفعل من باب لبِس. و (الجَرِيب) ستّون ذراعاً في ستّين (٢).
قال قُدامة في كتاب الخَراج : «الأَشْلُ (٣) إذا ضُرب في مثله فهو الجَريب ، والأشْلُ طول ستين ذراعاً ، والذراع ستّ قبَضات ، والقبضة أربع أصابع» قال : وعُشْر هذا الجَرِيب يسمى قَفيزاً ، وعُشر هذا القَفيز عَشِيرٌ ، فالقَفيز عَشرة أعشراء (٤) وهي خمسة وعشرون رَطْلاً. قالوا : والأصل (٤١ / أ) فيه المِكيالُ ثم سمي به المَبْذَر (٥) ، ونظيره البَريد.
جرث : (الجِرّيث) الجِرّيُّ : وهو ضرْب من السمك ، وهو تفسير الصِّلَّوْر (٦) في حديث عمّار ، ومنه قول محمد : «جميعُ
__________________
(١) بفتح التاء ، وفعله ثلاثي «جزى» مثل قضى يقضي وزناً ومعنًى. وهو في ع بضم التاء فيكون ماضيه رباعياً «أجزى» وأصله «أجزأ يجزىء» فسهلت همزته ، وهو بمعنى الثلاثي أو بمعنى كفى وأغنى. انظر تفصيل ذلك في المصباح «جزى».
(٢) أي في ستين ذراعاً.
(٣) بفتح فسكون. وفي ع شددت اللام خطأ في هذا الموضع والذي يليه.
(٤) كأولياء جمع ولي.
(٥) هو موضع البذر. وفي ع : البذر.
(٦) ع : الصلوب وكتب تحتها في الأصل نوع من السمك.