كتاب أمان السلطان : «بِسَعْي واشٍ وحاطبٍ عليك» إمّا تضمين أو سهْو (١).
حطط : (حَطَّ) من الثمن كذا : أسْقَط. واسمُ المحطوط : (الحَطيطةُ).
[الحاء مع الظاء]
حظر : (الحَظْر) المنْع والحَوْز. ومنه (حظيرة) الإبل.
و (المحظُور) خِلاف المُباح لأنه ممنوع منه ، ويقال (احتظَر) إذا اتّخذ حظيرةً لنفسه ، و (حَظرَ) لغيره. وقولهم (٢) «كان هذا زمانَ التحظير» إشارةٌ (٦٧ / ب) إلى ما فعل عمر رضياللهعنه من قسمة وادي القُرى بين المسلمين وبين بني عُذرة وذلك بعد إجلاء اليهود ، وهو كالتاريخ عندهم.
[الحاء مع الفاء]
حفد : (الحَفْدُ) الإسراع في الخدمة ، ومنه «تسعى ونَحفِد» (٣). أي نعمل لله بطاعته.
و (الحفَدة) الخدَم والأعوان. ومنه قيل لأولاد الابن أوْ لولد الولد (حَفّدة).
حفر : (الحَفْر) : مصدر (حفَر) النهرَ. ومنه : [فم](٤) فلانٍ (محفورٌ) حفَره الأُكالُ.
__________________
(١) فحق الكلام : «حاطبٍ به» أو أنه ضمنه معنى «عدا» أو «ظلم».
(٢) أي قول الفقهاء.
(٣) في دعاء القنوت.
(٤) في الأصل وط : «ومنه فلان» والتكملة من الأساس. وفي ع : «ومنه سن محفور» وإنما السن مؤنثة.