باب التاء
[التاء مع الهمزة]
تأد : قوله : «ولَهُ أن يمشي على (تُؤَدةٍ)» ، يقال : (اتّأدَ) في مشيته ، إذا ترفَّق ولم يَعْجَل. و (في فلانٍ تُؤدة) أي تثبُّت ووقار ، وأصل التاء فيها واوٌ.
تأم : (التَوْءَمُ) اسمٌ للولد إذا كان معه آخر في بطن واحد. يقال (هما تَوْءَمانٍ) كما يقال : هما زوجان ، وقولهم : هما تَوْءمٌ وهما زوجٌ ، خطأٌ.
ويقال للأنثى (تَوْءَمةٌ) وبها سميت (التَوْءَمة) بنتُ أميّة بنِ خلَف ، لأنها كانت معها أختٌ في بطن ، ويضاف إليها أبو محمدٍ صالح ابن نَبهانَ فيقال : صالحٌ مولى التَوءمة ، وهو في نكاح السِيَر ، والتُؤْمَة ـ على فُعْلةَ ـ خطأٌ.
[التاء مع الباء]
تبر : (التِبْر) ما كان غيرَ مضروب من الذهب والفضة.
وعن الزجّاج : هو كل جَوهر قبل أن يستعمل ، كالنحاس والصُفر (١) وغيرهما ، وبه تظهر صحة قول محمدٍ : «الحديدُ يَنْطَلِق (٢) على المضروبِ والتِّبْرِ» أي وغير المضروب ، من (التَبار) وهو الهلاك.
__________________
(١) سقط قوله : «والصفر» من ع.
(٢) ط : يطلق.