ومنها قول عثمان وقد رأى غلاماً مليحاً : «دَسِّموا نُونَته» أي سَوِّدوا النُقْرةَ التي في ذَقَنه لئلا تُصيبه العَين.
[الدال مع العين]
دعب : (دَعِبَ [يدعَب](١) دُعابة) : مزَحَ ، من باب منَع ولبِس.
دعر : (الداعِر) : الخبيثُ المفسِد ومصدره (٩٢ / ا) (الدَّعارة) وهي من قولهم : عُودٌ (دَعِرٌ) أي كثير الدُخان.
دعمص : (الدُّعْموص) : دويبَّة سوداء تَسبَح فوق الماء.
دعم : مالَ حائطه (فدَعَمه بدِعامة) : وهي كالعِماد يُسنَد إليه ليَستمسِك (٢) به. وباسم الآلة منه سمي (مِدْعَمٌ الأسود) مولى رسول الله عليهالسلام ، وهو في السِيَر.
و (ادّعَم) عليها : اتّكأ ، على افتعَل. ومنه : «ادَّعَم على راحتيْه (٣) في السجود».
دعو : (دعوت) فلاناً : ناديتُه ، وهو (داعٍ) وهم (دُعاةٌ).
وقول عمر : «إنّا بعثناك داعياً لا راعياً» أي للأذان وإعلام الناس لا حافظاً للأحوال (٤). وقولُ النَهْديّ : «كنّا ندْعو ونَدَعُ» أي نَدعوهم إلى الاسلام مرّةً ، وندَعُ (٥) أي ونتركُ (٦) الدعوةَ أخرى.
و (ادّعَى) زيدٌ على عَمرٍو مالاً ، فزيدٌ (المدّعي) وعَمْرٌو
__________________
(١) من ط.
(٢) شكل في ع بضم الياء وفتح ما قبل الآخر ، مبنياً للمجهول.
(٣) ع : راحته.
(٤) ط : للأموال.
(٥) ط : مرةً مرةً ندع.
(٦) ع : أي نترك.