فما اتَّرك» وهو من قولهم : فَعلَ فما اتّرَك ، افتعل (١) من (الترك) غيرَ مُعَدّىً (٢) إلى مفعول ، على أنه جاءَ في الشعر مُعدّى (٣) ، والمعنى أنّ من أوصى بالثلث لم يترك فيما (٤) أُذِن له فيه شيئاً.

ويقال (تاركَه) البيعَ وغيره ، و (تَتاركوا) فيما بينهم. ويُكنَى (بالمتارَكة) عن المسالَمة والمصالَحة.

[التاء مع السين](٥)

تسخن : (التساخين) في (سخ). [سخن].

[التاء مع العين]

تعتع : (التَّعْتَعة) في الكلام : التردّد فيه من حَصَرٍ أوْ عِيٍّ. وعن الغُوري : «تكلَّم فما تَعْتعَ» (٦) أي لم يَعْيَ.

ومنه : «الإمام إذا تَعْتَعَ (٧) يتْرُك الآية».

[التاء مع الفاء]

تفث : (التَّفَثُ) الوسَخُ والشَعَث. ومنه : رجل (تَفِثٌ) أي مغْبَرٌّ شَعِثٌ لم يَدَّهِن ولم يَستَحِدَّ (٨) ، عن ابن شميل. و (قَضاء التَّفَث) قضاءُ إزالتِه بقصّ الشارب (٣٠ / ب) والأظفار ونَتْف الإبْط والاستِحداد.

__________________

(١) ع : «فما اترك ، وقال : فما اترك افتعل» وفي ط : «بالثلث فما اترك ويقال اترك افتعل».

(٢) ع : غير متعد.

(٣) ع : «متعدياً». ويريد به قول الشاعر :

إذا لم يترك أحد مقالاً

ويبقى ضعف ما قد قيل فيه

(٤) ع ، ط : مما.

(٥) سقط هذا العنوان مع السطر الذي بعده من ع.

(٦) ع ، وهامش الأصل : تعتع. ط : تتعتع.

(٧) ع : تتعتع وعبارة ط : «للامام إذا تتعتع ترك».

(٨) الاستحداد : حلق شعر العانة.