رجل : (الرجال) جمع (رَجُلٍ) خلاف المرأة ، وهو في معنى (الرَجْلِ) (١) أيضاً ، وبه كُنِيَ والد عبد الرحمن (١٠٤ / ا) بن أبي الرجال في السِيَر.
و (الرِجْل) من أصل الفَخذ إلى القَدم. وقرىء : «وَأَرْجُلَكُمْ (٢)» بالجرّ والنصب. وظاهر الآية متروك بالإجماع والسُنّة المتواترة. ويروى أن الصَعْب بن جَثّامة أهدَى رِجْلَ حمارٍ. ورُوي «فَخِذَ» و «عَجُزَ» (٣) ، وتفسيرها بالجماعة خطأٌ.
و (المِرْجَل) قِدْر من نحاس ، وقيل : كلُّ قدْر يُطبخ فيها.
و (رَجَّل) شَعره : أرسله (بالمِرْجل) وهو المُشْط.
و (ترجَّل) فَعل ذلك بشعْر نفسه ، ومنه : «حتى في تنعُّله وترجُّله».
ونَهى عن الترجّل إلّا غِبّاً ، وتفسيره بنزْع الخفّ خطأٌ.
رجم : (المُراجَمة) مُفاعلة من (الرَجْم) بالحجارة.
وباسم الفاعل منه سمي والد العوّام بن (مُراجِم) هكذا صحّ عن ابن ماكُولا وغيره.
[الراء مع الحاء]
رحب : (الرُحْب) بالضم : السعة. ومنه قول زيد بن ثابت لعمر رضياللهعنه : ههنا بالرُحْب ، أي تقدّمْ إلى السَعة ، و (الرَحْبة) بالفتح : الصحراء بين أفْنية القوم ، عن الفرّاء. قال الليث : و (رَحْبة المسجد) ساحته.
__________________
(١) بفتح فسكون كما في الأصل وكتب فوقها كلمة «صح» ، كما كتب تحتها أيضاً : «الراجل». وهي في ع : «الراجل».
(٢) في الآية «٦» من سورة المائدة : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ).
(٣) ط : «ويروى فخذه وعجزه».