الصفحه ٣٧٢ :
[الزاي مع الواو]
زوج
: (الزَوْج) الشكلُ ، عن علي بن عيسى. وقال الغُوري : الزوج شَكْلٌ له قرينٌ
الصفحه ٣٧٣ :
قوله [تعالى](١) خَلَقَ
الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى» وقوله تعالى (٢) : «ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
الصفحه ٣٧٤ :
يا صاحِ بلَّغْ ذوي الزَوْجات كلِّهمُ
أنْ ليس وصْلٌ
إذا انحلَّت عُرى
الصفحه ٣١١ : اقتطَعوا عنها مقتضَييْها (٥) وأجرَوْها مُجرى الأسماءِ التامة المستقلّة بأنفسها غيرِ
المقتضيةِ لما سواها
الصفحه ١٦٧ : .
و (الجار): المُجِير والمُجَار ، و (الجار) أيضاً : المجاوِر ، ومؤنثه الجارَة. ويقال للزوجة (جارَة) لأنها
الصفحه ٢٣٠ :
و (أحماءُ المرأة) : ذوو قَرابة زوجها. (٧٣ / ب) ومنه : «كانت فاطمة
بنت قيس تَبْذو على (أحماء) زوجها
الصفحه ٢٤٦ :
الزوج (١).
وقال الحَلْوائيّ
: الأصهار في عُرفهم : كلُّ ذي رَحِم محرم من نسائه اللاتي يموت هو
الصفحه ٣٤٧ : ء ، وهي التراب. ومنه : (الأرملة) المرأة التي مات زوجُها وهي فقيرة ، وجمعُها (أَرامل). قال الليث : ولا يقال
الصفحه ٥١ :
خاصّةُ الشي الذي
يُنسب إليه ، ويُكنى به عن الزوجة ومنه :
«وَسارَ
بِأَهْلِهِ»
(١).
و (تأهّل
الصفحه ٥٢ : المسجدُ الأقصى و (إيلِيَا) بالقَصْر : هي بيت المقدِس.
أيم
: امرأةٌ (أَيّمٌ) : لا زوجَ لها ، بِكْرا كانت
الصفحه ٦٤ :
باب طلب ، ومنها (٤) «أنها كانت (تَبذُو)
على أحماء زَوْجها». وأما (تبذَّت) فتحريف.
بذذ
: في الحديث
الصفحه ٨١ : ، فِعال من (البَعْل) وهو الزوج ، ويستعار للنخل وهو ما يَشرب بعروقه من الأرض
فاستَغنَى عن أن يُسقى.
ومنه
الصفحه ٩٥ : (٢) مستوية قريبة من مسجد ذي الحُلَيْفة. وكذا في حديث عمر رضياللهعنه : أنه كان يَردُّ المتوفى عنها زوجُها من
الصفحه ١٠٨ : المرأةَ إلى زوجها ، وأما «التُوَلة». بالضم [في حديث
قريش](٤) فالدّاهية.
و (تميم بن طَرفَة الطائي) يَروي
الصفحه ١٢٧ :
أبا سَلمة زوجَ
أمّ سلمة قَبل النبي عليهالسلام ، واختُلف في إسلامها.
ومنه (الثَواب) الجَزا