الصفحه ٢٤٤ :
الزوج أختانُ المرأة».
والصهر حرمةُ الخُتونة ، وخَتَنُ الرجل فيهم (٥) صِهرُه والمتزوَّج فيهم أصهارُ
الصفحه ١٠٠ : مشيته ، إذا ترفَّق ولم يَعْجَل. و (في فلانٍ تُؤدة) أي تثبُّت ووقار ، وأصل التاء فيها واوٌ.
تأم
الصفحه ٢١٩ : : [عَقر].
حلل
: (حلَ) المنزلَ (حُلولاً) و (حالَ) صاحبَه : حلَ معه. ومنه (الحَليلةُ) الزوجةُ ، لأنها
الصفحه ١١٦ : .
(٦) ع : نبت.
(٧) واثغر : ساقط من
ع. كما سقط «اتغر» من ط.
(٨) بنت جحش ، زوجة
مصعب بن عمير فطلحة ابن عبيد
الصفحه ٢٤٥ :
أُمَّهاتُكُمْ) إلى قوله (وَأَنْ تَجْمَعُوا
بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ)(٥).
وعن ابن عباس في
تفسير النَسب والصهر خلافُ
الصفحه ٢١ : بالمبدَلة في أواخرها وإن كانت من حرفٍ (٢) أصلٍ ، ولا بنونِ فَنعْلٍ (٣) ، ولا بالواو وأُختها في فَوْعلٍ
الصفحه ٥٠ : وأخت أو عّم أو ابن عّمٍ أو صبّيٍ أجنبيٍّ يَقُوته في منزله. قال رضياللهعنه (٥) : أهلُ الرجل : أخصُّ
الصفحه ١١٩ : مسائل
المواريث وتسمى الخرقاء ، والورثة فيها ثلاثة : أم ، وجد وأخت. وقد وقعت في زمن
عثمان بن عفان. انظر
الصفحه ١٤٨ : .
(٥) سقطت «في» من ع.
(٦) ع : نظيره.
(٧) ع : وأخته ،
تحريف. وفاختة : اسم أم هانئ.
(٨) الدقل : أردأ
الصفحه ١٦١ :
ابن سَلول أختُ
عبد الله بن أُبيّ ، وهي التي قالت لرسول الله عليهالسلام : «ما أُعتِبُ على ثابتٍ في
الصفحه ٢٥٢ : تصغير ولد الأرنب (٥) : أختُ عمرانَ بن الحُصَين ، يَروي عنها عبد الملك بن
عُبيد في السِيَر.
خركاه
الصفحه ٤٤٦ : » ،
فالصواب فيه ضمُّ حرف
__________________
(١) وذلك كالبنت أو
الأخت. وانظر اللسان والمختار «شغر». وفي
الصفحه ٣١ : شَعرِه ، ومنه قوله
في خيار الرُؤية (٤) من [كتاب](٥) المنتَقى : «الأخذ من عُرْفِ الفَرسِ ليس يُرضَى
الصفحه ٢٧٦ : ، بمعنى المختار ، وسكون الياء لغة فيهما (٦).
و (الخِيار) اسم من الاختيار ، ومنه : «خِيار الرؤية
الصفحه ٣٥٠ : ) (١) فكّرتُ ونظرت.
ومنه (يوم التَروِية) للثامن من عشر ذي الحجة ، وأصلُها الهمز ، وأخْذُها من
الرُؤية خطأٌ ومن