الصفحه ٤٢ : وجهٌ (٢).
وقوله : «كيلا (تأكلها) الصَّدَقةُ» أي لا تُفنيها ، مجاز ، كما في قولهم : أكلَ فلانٌ عُمْرَه
الصفحه ٦٧ : . والجمع (بُرُد) بضمتين ومنه : كان ابن عباس وابن عمر رضياللهعنهما يَقصُران ويُفطِران في أربعة بُردٍ وهي
الصفحه ١٤٧ : به.
[الجيم مع العين]
جعب
: (الجِعاب) : جمعُ (جَعْبةِ السهام). وفي شرح القُدوري أن عمر
الصفحه ١٧٤ :
: (الجَيْش) : الجُنْد يَسيرون لحربٍ ، من (جاشَت) القِدْرُ ، إذا غلَت.
جيض
: في حديث ابن عمر :
«(فجاض
الصفحه ٢١٥ : ء في حديث عمر رضياللهعنه فلم أجده أنا. و (الحافي) خلاف الناعل والجمع (حُفاةٌ). و (حَفِيَ) قَدمُه
الصفحه ٢٢٤ : / ب) والتَرنّم في اللعب : (أحْمقان) لحُمْقِ صاحبهما.
وأما قول عمر رضياللهعنه لعُبادة بن الصامت : «يا أحمق
الصفحه ٢٩٤ : : «وَتُدْلُوا
بِها إِلَى الْحُكَّامِ» (٢) : أي لا تُلقوا أمرها (٣) والحُكومةَ فيها. وفي كتاب عُمر رضياللهعنه
الصفحه ٢٩٨ : ءَ ولا خِبْثةَ» : في (عد). [عدو] دود : (داوُدٌ) بنُ كُردوسٍ : هو الذي صالَح عمر رضياللهعنه عن بني تغلب
الصفحه ٣٠٥ : .
[الذال مع العين]
ذعر
: في حديث عمر رضياللهعنه : «(فذعرَها) ذلك» أي خَوّفها إرسالُه إليها. و (الذُّعر
الصفحه ٤٠٧ : (سِلاحاً) وفي السيَر
تَفصيل.
و (السالِح) ذو السِلاح ، و (المَسْلَحةُ) الجماعة. وقول عمر رضياللهعنه
الصفحه ٤١٨ : ، وفي الإبل : البُزولُ. ومنه حديث
ابن عمر : «يُتَّقى في الضحايا التي لم تُسْنِن» أي لم تُثْنِ. ورُوي
الصفحه ١١٥ :
[الثاء مع الراء]
ثرب
: (التثريب) اللَّوْم. و (يَثْرِبُ) مدينة النبي عليهالسلام ، يَفعِل منه
الصفحه ٨٣ :
بقل
: (البَقْل) ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب. (٢٣ / ب) وعن الليث : هو
من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ
الصفحه ٤٤٥ : يُنْصَرُونَ
(٣) ، وهما الحرفان اللذان في أوائل السور السبع ، ولشرف
منزلتها عند الله نبَّه النبيُّ عليهالسلام
الصفحه ٣٤ : يؤثر فيه الاذى. وقول عمر رضى الله عنه : «إياك والتأذّي بالناسِ» يراد به النهي عن إظهار أثَره ، لأنه هو