الصفحه ٨٦ : ) مولى عُمر رضياللهعنه ، سمع ابنَ عُمر ، وروى عنه (٦) سِماك بن الفضل ، هكذا في الجَرْح.
بلي
: قوله
الصفحه ١٣٠ : معنى الرقّة
والصلابة.
جبن
: (الجَبّانة) المصلّى العام في الصحراء. [ومنها قوله : «ولو ضحّى بعد
صلاة
الصفحه ١٤٥ :
وفي السِيَر : : (عبدُ
الكريم الجَزَريّ) منسوب إلى جزيرة ابن عُمر ، والخاء تصحيف.
و (جَزَرُ
الصفحه ٣١٧ : النَضْر) عمّةُ أنَسٍ.
و (الرَّباعِي) بتخفيف الياء وفتح الراء : بعد الثَنِييّ ، وهو من الإبل
: الذي دخل
الصفحه ٨ : ، وقوة تحقيقه ، ولا يغني عنه أي معجم لغوي ،
ولم يؤلف قبله ولا بعده ما يماثله ، هذا إلى أنه يضم مواد لا
الصفحه ٣٦٩ : (١)
خلا أنه كان من
حقه أن يقول : «وزِمامها مِشْفرها» كما فعلَ قبلُ وبعدُ (٢).
و (زمَ) النعلَ و (أزَمَّها
الصفحه ٣٠٢ :
ترك الهمزة في أربع : النبي ، والذرية ، والخابية ، والذيب». وبعدها أيضاً : «قال
العلامة رحمهالله
الصفحه ١٢١ : فأعرَبوا ،
__________________
(١) في هامش الأصل : «يعني
إذا أخذت المرأة الثمين ، أي الثمن من مالي بعد
الصفحه ١٧٠ : كافور
[الجيم مع الهاء]
جهد
: (جَهَده) : حمَّله فوق طاقته ، من باب منَع.
ومنه قول عمر
الصفحه ١٨٢ : .
و (احتَجر) الأرضَ : أَعْلَم عَلماً في حدودها لِيَحُوزَها ويمنعها.
ومنه قول عمر رضياللهعنه لبلال بن الحارث
الصفحه ١٩٥ : ) كخادم وخدَم. وقول عمر رضياللهعنه : «ألا أُنبِئكم بليلةٍ هي أفضلُ من ليلة القدر؟ حارسٌ حرَس في سبيل
الصفحه ٢١٢ : ، و (حَظرَ) لغيره. وقولهم (٢) «كان هذا زمانَ التحظير» إشارةٌ (٦٧ / ب) إلى ما فعل عمر رضياللهعنه من قسمة
الصفحه ٢٢١ : الحِلْم ، وباسم الفاعل منه (٦) سمي (محلِّم
بن جَثّامة) وهو
الذي قتل رجلاً بذَحْل (٧) الجاهليّة بعدَ ما قال
الصفحه ٢٤٣ :
وأما (خَتْم الاعناق) فقد ذُكر في الرسالة اليوسفيّة أن عمر رضياللهعنه بعث ابنَ حُنَيفٍ على «ختْم
الصفحه ٢٤٤ :
قال المصنف (١) : والأبوان خَتَنا ذلك الزوج ، وعلى ذا أبو بكر وعمر خَتَنا رسولِ الله عليهالسلام