الصفحه ٤٥٦ : الطَبيعةُ
والعادة ، يُضرب في قُرْب الشَّبَه. وقد تمثّل به عُمر لابن عباس يشبِّهُه بأبيه.
لأنه ، فيما يُقال
الصفحه ٤٥٧ : .
و (شاورتُ) فلاناً في كذا ، و (تَشاوروا) و (اشْتَورُوا).
و (الشُورَى) التشاوُر. وقولهم : تَرك عُمر
الصفحه ٤٦٤ : وعطاءٍ ، وعنه الثوريُّ. وكذا والد (عَمْرةَ بنت صَبِيح). و «الطبيخ» تصحيف.
وأما مُسلم بن صُبَيْح
الصفحه ٤٧٠ :
التشهد ، واسمه
بكْرُ بن عَمْرٍو ، أوْ ابنُ قيسٍ. يَروي عن ابن عُمر وأبي سعيدٍ الخُدْريّ
الصفحه ٤٧١ :
و (استِصراخ) الحيّ على الميّت : أن يُستعان به ليقُوم بشأن الميّت.
ومنه حديث ابنُ عمر : «فاستُصْرِخ
الصفحه ٤٨٠ : : سَبق رسولُ الله عليهالسلام وصلّى أبو بكر وثَلَثَ (١) عمرُ.
وسُمي الدعاءُ (صلاةً) لأنه منها. ومنه
الصفحه ٤٨٦ : إلى صاع عُمر رضياللهعنه أوْلى. وجمُعه (أصْوُعٌ) و (صِيعانٌ). وأما (آصُعٌ) فقَلْبُ
الصفحه ٤٨٧ : : (صامَ صَوْماً) و (صِياماً) فهو (صائمٌ) وهم (صُوَّمٌ) و (صُيَّمٌ) (٢) و (صِيامٌ). وفي حديث عُمر
الصفحه ٣٤٢ : قوله : «فلما سمع ذكْرَ النبيّ عليهالسلام رقَ» أي رقّ قلبُه واستَشْعر الخشيةَ.
و (الرَقّ) بالفتح
الصفحه ٣٧٠ : يزعمون أنه نبيٌّ فنُسِب أصحاب مَزْدَك إلى «زِنْدَا»
وأُعرِبت الكلمة فقيل : زِنْديق».
زنم
: (الزَنيم
الصفحه ٤٢٧ : . وبها كُني (أبو سيارةَ) الذي قال له النبيّ عليهالسلام : «أَدِّ العُشْرَ من العَسل
الصفحه ٤٧٨ : حديث عائشة أن النبي عليهالسلام «كان إذا رأى التَصليب في ثوبٍ (٢) قضَبَه» أي قطَع مَوضِعَه أو نَقْشَه
الصفحه ٢٤ : الأتَبِيَّةِ) (٥) هو عبدُ الله
عامل النبيّ عليهالسلام. على الصدقاتِ ، ويُروَى ابن اللُتَبِيَّةِ (٦) باللامِ
الصفحه ٣٩ :
للنبي عليهالسلام
في مرضه حين كلف أبا بكر الصلاة بالناس.
(٣) تثنية الركب
بفتحتين. وهو منبت العانة
الصفحه ١٠٠ : ، لأنها كانت
معها أختٌ في بطن ، ويضاف إليها أبو محمدٍ صالح ابن نَبهانَ فيقال : صالحٌ مولى
التَوءمة ، وهو