الصفحه ٤٥٩ : نصب على المدح. وفي ترتيب السؤال على مجرّد الإيمان دليل على
أنّه كاف في استحقاق المغفرة أو الاستعداد
الصفحه ٤٦٣ : حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا
وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٢))
(إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٤٩٠ :
معتذرا ولأطيّب قلبك (بَعْضَ الَّذِي
حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) أي : في شريعة موسى عليهالسلام ، كالشحوم
الصفحه ٤٩٤ :
مريم فيكم وإمامكم منكم؟!». رواه البخاري (١) ومسلّم (٢) في الصحيح.
وقيل : معناه
متوفّي نفسك
الصفحه ٥٣٣ :
استفراغ الوسع في القيام بالواجب ، والاجتناب عن المحارم. وعن الصادق عليهالسلام : «هو أن يطاع فلا
الصفحه ٥٣٧ :
النهي فيه مخصوص بالتفرّق في الأصول دون الفروع ، لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «اختلاف أمّتي رحمة
الصفحه ٥٤٢ :
ثُقِفُوا) وجدوا (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) في محلّ النصب على الحال بتقدير
الصفحه ٥٥٠ : والمقام بمعنى المكان
على الاتّساع ، كقوله : (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ) (١) ، وقوله : (قَبْلَ أَنْ تَقُومَ
مِنْ
الصفحه ٥٦٤ : ، فنزلت الآية.
(قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ
الصفحه ٥٧٩ :
مِنْ
شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا
يُبْدُونَ لَكَ
الصفحه ٥٨٥ : ، إتماما للشفقة عليهم (وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) أمر الحرب ، إذ الكلام فيه ، أو فيما يصحّ أن يشاور فيه
الصفحه ٥٨٨ :
على المقصود ، والمبالغة فيه ، فإنّه إذا كان كلّ كاسب مجزيّا بعمله ،
فالغالّ مع عظم جرمه بذلك أولى
الصفحه ٦٠٢ :
في الكفر ، وإنّما يضرّون بها أنفسهم. ونصب «شيئا» بالمفعوليّة أو
المصدريّة.
ثمّ بيّن كيف
يعود
الصفحه ٦١٦ :
يحمده الناس عليها ، ويثنوا عليه بما ليس فيه من الزهد والعبادة وغير ذلك.
(وَلِلَّهِ مُلْكُ
الصفحه ٦٢٠ : وصف المسمع
على المسموع. وفيه مبالغة ليست في إيقاعه على نفس المسموع ، لتكرير الإسناد.
وفي تنكير