الصفحه ٢٩٠ :
الّتي بينهم وبين الله ، والعقود التي بينهم وبين الناس ، وكلاهما يلزم الوفاء به.
(وَالصَّابِرِينَ فِي
الصفحه ٣٥٣ : ليكونوا بحيث يرجى منهم التذكّر ، لما
ركز في العقول من ميل الخير ومخالفة الهوى.
(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ
الصفحه ٣٥٨ :
الأيمان وإن كانت صادقة ، وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة. كذا قاله في كنز
العرفان (١).
(وَاللهُ
الصفحه ٣٦٤ :
بمعروف ، أي : على وجه سائغ في الشرع. وهو كناية عن ردّها إلى النكاح ،
إمّا بالرجعة إن كانت العدّة
الصفحه ٣٨٦ :
موسى قد ترى معصية عبادك ، فأرهم آية في أنفسهم حتى يعلموا أنّهم لا
يستطيعون الفرار منك ، فأماتهم
الصفحه ٤٠١ :
(اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ
هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي
الصفحه ٤٦٢ :
اختلفوا في أمر عيسى عليهالسلام. (إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما
جاءَهُمُ الْعِلْمُ) أي : من بعد ما علموا
الصفحه ٤٨٥ :
لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ) أقداحهم الّتي يكتبون بها التوراة في النهر تبرّكا ،
يقترعون بها على
الصفحه ٥٢٩ :
نفقته ، والرجوع إلى كفاية ، إمّا من مال أو ضياع أو حرفة ، مع الصحّة في النفس ،
وتخلية السّرب من الموانع
الصفحه ٥٤٠ : المعصوم فيهم ، وفي الحقيقة إنّما
تكون الحجّة في قوله. وتبيين ذلك مذكور في كتب الأصول.
(وَلَوْ آمَنَ
الصفحه ٥٥١ :
فقبل رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم رأيه. فقال عليهالسلام : رأيت في منامي بقرا مذبوحا حولي
الصفحه ٥٥٢ : أعذرت في
بني عبد الدار ، فضربه عليّ عليهالسلام على رأسه فقتله. فسقط اللواء ، فأخذتها عمرة بنت علقمة
الصفحه ٥٧٦ : ».
(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ
اللهُ وَعْدَهُ) أي : وفي الله لكم بما وعدكم من النصر على عدوّكم بشرط
الصبر والتقوى ، في
الصفحه ٦٢٢ :
فقام إلى قربة
من ماء في البيت ، فتوضّأ ولم يكثر صبّ الماء ، ثم قام يصلّي ، فقرأ من القرآن ،
وجعل
الصفحه ٤٦ : قولهم : قامت السوق
إذا نفقت ، وأقمتها إذا جعلتها نافقة ، فإذا حوفظ عليها كانت كالنافق الّذي يرغب
فيه